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sous les Me'rovingiens, apparaissent quelques signes, 

 embl6mes du christianisme, tels que la croix, les poissons, 

 symboles du Christ ; les lions. 



Les cimetieres me'rovingiens sont a e tudier. Us ne Font 

 ete par Tabb6 Cochet que dans la Normandie, et surtout 

 dans la vallee de PEaulne. Faut-il appliquer les caracteres 

 decouverts par ce savant archeologue a la race franque 

 tout entiere ou seulement aux Francs , habitant la Nor- 

 mandie? 



En indiquant les differences qui existent entre les se- 

 pultures gallo-romaines des trois premiers siecles , et les 

 sepultures franques des temps me'rovingiens , on trouve 

 naturellement la maniere de les distinguer les unes des 

 autres. Mais il se pre'sente cependant , au IV*. et au 

 V e . siecles de notre ere , une epoque de transition oil la 

 8001616 est en proie a un travail de dissolution et de 

 renovation : le Romain vit en presence du barbare qui 

 bientot Pexpulsera definitivement du sol. Le christia- 

 nisme ebranle deja les vieilles superstitions pai'ennes. Les 

 sepultures de cette epoque de transition presentent done 

 un caractere de fusion , de melange entre les traditions 

 et les usages des deux races. Dans ces tombeaux , on 

 trouve quelquefois, & cote* du corps , les vases servant f 

 contenant le miel et le vin : que deduire de ces elements 

 contradictoires? Est-ce 1& une sepulture paienne ou celle 

 d'un chre'tien? Il ne faudrait pas cependant assigner trop 

 exactement a ces derniers signes une idee de pagna- 

 nisme. On conserve encore les habitudes desancetres, 

 et bien des usages se pratiquent , encore que la croyance 

 qu'on y attachait aft disparu depuis long-temps. L'inci- 

 neration a e'te pratique"e aussi plus tard dans les villages 

 que dans les villes , car le christianisme a pris d'abord 



