rable que lui ont donne nos peres de 1'ancien monde, 

 qui s'est conserve intact dans ce recoin solitaire du vieux 

 pays des Eburons, et qui pourra desormais servir a deter- 

 miner d'une maniere plus certaine quelle a ete la langue 

 parlee par les Beiges des ces temps primilifs. 



Tel est le premier fait quej'ai cru devoir communiquer 

 a 1' Academic. Void le second : 



line promenade que je faisais aux environs de Chaud- 

 fontaine m'avait conduit dans tin hameau de la commune 

 de Romsee, appele Bouni, fort a 1'ecart des grandes voies 

 de communication. Parvenu sur la place du hameau, qui 

 est a mi-cote, je remarquai un grand et beau tilleul place 

 vis-a-vis d'une chapelle, mais recouvrant surtout de ses 

 vieilles branches, et meme de quelques racines tracant sur 

 le sol, plusieurs blocs de pierre elendus horizontalement 

 comme des tables sur d'autres pierres ou pointes de roc, 

 sortant verlicalement de terre. L'idee d'un dolmen me vint 

 tout de suite a 1'esprit; la disposition de ces pierres en of- 

 frait 1'apparence; et comme j'etais a observer le monument 

 vrai ou suppose, un habitant de 1'endroit s'approcha dans 

 1'intention immediatement realisee de satisfaire ma curio- 

 site. II me dit que, d'apres le temoignage des anciens, on 

 avail autrefois adore le (liable sur la grosse pierre que j'exa- 

 minais, mais qu'au moment ou les apotres etaient venus 

 precher le saint Evangile au pays, la pierre s'elait brisee 

 d'elle-meme, et qu'un des morceaux avait roule jusqu'au 

 bas de la cote ou, aujourd'hui encore, il sert de pont au 

 ruisseau; qu'apres cela, pour purifier la place, on avait 

 bati a cote une chapelle et plante un tilleul , plusieurs fois 

 renouvele, tout contre 1'autel paien. II nous parait que la 

 tradition et le monument concordent parfaitement entre 

 eux. Nous ferons bien de rappeler ici qu'une chapelle se 





