(291 ) 



liypotbese, s'appuienl elles-memessur uneautre, au lieu dc 

 s'asseoir sur le posilif et la certitude. Ainsi, quand on pose 

 en fait que le male doit essenliellementetre en relation avec 

 la lumiere, parce qu'a Ini appartient Faction initiative de 

 la perpetuile de 1'espece et que la femelle est un etre passif, 

 par suite qu'elle peut se former et croitre a J'ombre, el 

 qu'ainsi, ce facteur amhiant, I'ombre, pent, sur certains or- 

 ganismes, qui y sont forcemeat soumis, melamorphoser le 

 male en femelle; quand on raisonne, disons-nous, sur ces 

 bases, il faut avant tout depouiller les premisses du syllo- 

 gisme de tout ce qu'elles ont d'incertaiu et d'arbitraire. Or, 

 il serait facile de prouver qu'il y a tout autant de femelles 

 qui aimentet rechercbentla lumiere, se forment etvivent 

 sous son influence , qu'il y en a pour lesquelles I'ombre est 

 une condition d'existence et que, reciproquement , il y a 

 autant de males se formant et se developpant a I'ombre que 

 des femelles, sans pour cela changer de sexe. 



Chaquefois que, dans la Iheorie des facteurs ambiants, 

 on analyse un fait avance, on lui trouvc, comme dans le 

 cas que nous venonsde citer, Tune ou 1'autre base de rai- 

 sonnement en defaul, et par suite de ces sopbismes accu- 

 mules, on doit, en conscience, avoir sa conviction fortement 

 ebranlee a Tendroit d'une theorieque le materialisme sem- 

 blait rendre si claire et si incontestable. 



On nous diraque la theorie de I'autochthonie des forces 

 organisatrices perverties repose a son tour sur un prin- 

 cipe qu'il s'agit precisernent de dernontrer, au lieu de Tad- 

 mettre comme fait premier propre a expliquer ensuite les 

 cas particuliers. Nous ne le nions pas; mais nous repon- 

 dons qu'ici du moius, les fails ne nous contredisenl pas, 

 que nous n'avan^ons jamais rien dans celle doctrine, que 

 nous ne puissions prouver, et qu'en dernier resultat, ad- 

 TOME xvui. 20. 



