(546 ) 



tiire dont il s'agit, rnais aussi en general pour I'hisloire 

 du developpement des idees religieuses. On serait alors 

 fonde a admettre que, des une epoque aussi reculee que 

 celle d'Augusle, un bailment erig6 sous la direction offi- 

 cielle d'un employe de 1'Etat aurait servi a rendre horn- 

 mage a une doctrine orientale sur la nature et Faction du 

 pouvoir supreme ; que, des cette epoque , on aurait voulu 

 identifler les divinites siderales de 1'Orient avec les di- 

 vinites nationales de 1'Ilalie; et que, des cette meme epo- 

 que deja, setrouvait etabli un syncretisme religieux qui, 

 s'il faut s'en referer aux notions generalement admises, 

 existait alors simplement en germe et qui ne commence 

 que bien plus tard a prevaloir dans les habitudes natio- 

 nales, a se manifester dans des monuments et a se con- 

 cilier la tolerance du Gouvernemenl. Cependant les argu- 

 ments presentes par M. Griffith sont loin d'entrainer 

 completement notre conviction. Les coincidences que pre- 

 sentent les distances produites par les extremites des 

 qualre triangles dans le cercle ou ils sont inscrits, avec 

 les distances qui separent les colonnes elevees sur le peri- 

 bole de notre edifice, faul-il les regarder comme un fait 

 preconc.u, produil avec pleine connaissance de cause , et 

 inspire par des precedes astrologiques, ou bien peut-on 

 se conlenter de regarder ce fait comme entierement for- 

 tuit et resultant d'un precede purement technique, imagine 

 pour diviser en parties egales la peripherie incommensu- 

 rable d'un cercle et employe par les architectes anciens 

 pour tracer Pexterieur du plan des bailments de forme 

 circulaire ? 



On sait que trois Carre's ou quatre triangles equilateraux 

 inscrils a des distances egales dans la circonference d'un 

 cercle presentaient les elements geometriques pour la 



