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pue, oil 1'astrologie comptait des adeptes dans les rangs 

 de toutes les opinions, a cette epoque oil les fetes egyp- 

 tiennes etaient admises dans le calendrier officiel, oil une 

 grotte pour la celebration des mysleres de Milhra avail ele 

 creusee dans le rocher meme du Capitole, a cette epo- 

 que les religions astrales de 1'Orient n'auraient-elles pas 

 pu eriger des temples, d'apres les principes qui leur etaient 

 propres? Les Edifices symboliques, tels que 1'imagi nation 

 du poe'te Nonnus les cree dans ses Dionysiaques , n'au- 

 raient-ils pas pu etre eleves en realite? Un scheme astro- 

 logique n'aurait-il pas pu determiner la disposition d'un 

 temple circulaire? 



II a ete (lit plus haut que les themes genethliaques 

 avaient reussi a s'imposer a des edifices publics de Rome, 

 apres avoir fait leur premiere apparition dans une pro- 

 vince eloignee. A 1'epoque dont je viens de parler, des 

 architecles remains construisaient dans la mere patrie de 

 1'astrologie, dans la Mesopotamie orientate, un edifice 

 important dont le plan parait reellemenl avoir ete dirige 

 par les principes astrologiques auquel la Chaldee rendait 

 hommage (1). Rome etant devenue un pantheon de tous 

 lescultes possibles, un edifice public semblable a celui de 

 Hatra n'aurait-il pas pu prendre place a cote des temples 

 d'Isis et de Serapis ? 



Je pourrais me borner a repondre simplement a celte 

 question que jusqu'aujourd'hui, on n'a retrouve en Occi- 

 dent aucun vestige d'un semblable edifice. On aurait tort de 



(1) W. Ainsworth, Travels and Researches in Jsia Minor y Mesopo- 

 tamia, Chaldea, etc.; London, 1842, vol. II, p. 170. C. Ritter, Erdkunde , 

 XI, p. 485. 



