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mentionner im monument astrologique eleve par un pre- 

 tendu pre'fel de Rome, iiomme Chromatius, dont le moyen 

 age montrait encore les ruines; car il est a noter que les 

 Actes de saint Sebaslien, ou cette construction est decrile, 

 ne sont qu'un roman pieux, fail a bon plaisir et ecril par- 

 liculierement en vue de de'tourner les espriis des supersti- 

 tions astrologiques, dont les chretiens eux-memes (tous les 

 ecrivains ecclesiastiques de 1'epoque en font foi) ne se de- 

 tachaient quediflicilement. Du reste, il me parait bien cer- 

 tain que cetle legende ii'a pu elre inventee avant le temps 

 de Theodose I. 



On peut s'expliquer d'une maniere Ires-simple pourquoi 

 le fail dont je viens de parler n'a pas pu avoir lieu. En 

 effet, a 1'epoque oil Farchi lecture aurait pu renier ses 

 principes traditionriels et pencher vers les enseignements 

 de I'astrologie, le culle n'occupait plus Tart desarchitectes. 

 Oo ne batissait plus de temples. 



II n'y a pas de religion sans ciilte. II n'y a pas de tem- 

 ples sans sacrifices. Depuis qu'etait morte la croyance a 

 retiicacite du sang des victimes repandu sur lesaulels des 

 anciens dieux, I'architeclure religieuse n'avail plus d'objet. 

 Les anciens temples lombaieat en ruines, el Taulorite fai- 

 saienl de vains efforts pour les relever, la sympathie pu- 

 blique lui faisanl eniieremenl defaut. Cerles, longtemps 

 avant saint Jerome, les araigneestendaient de'ja leurs toiles 

 sur les dorures du Capilole (I). La cupidite des particuliers 

 s'elait emparee des edifices sacres longiemps avant que le 

 prefet Praeiextatus, si conuu par son zele pour le paga- 



(1) S. Hieronym., Lib. contra Figilantium, cap. 38, ep. CVII, ad 



