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celebration de leur culte (1), nous avail ele conserve; on 

 y reconnaitrait I'influence des idees que la gnose professait 

 sur le role attribue, dans 1'ordre universel , aux astres, qui 

 etaient censes regler les rapports essentiels de la divinile 

 avec la creation. Le fameux diagramme des Ophites que 

 nous connaissons par Origene, aurait necessairement du 

 determiner la disposition de leurs temples, s'ils en avaienl 

 construit. Mais, meme dans ce cas , ce symbolisme n'aurait 

 pas eu le moindre rapport avec le scheme qui constituait la 

 base des calculs des Chaldeens. 



Dans certains edifices Chretiens de la plus haute anti- 

 quile, dont les conslructeurs n'etaienl pas encore entiere- 

 ment aflranchis de I'intluence de la gnose, on peut constater 

 des indices tres-curieux qui revelent un melange de la re- 

 ligion siderale et du culte spirituel du christianisme. Je 

 pourrais elayer cette assertion d'un certain nombre de fails 

 que mes recherches m'ont fail decouvrir. Mais, en les pro- 

 duisant, je devrais entrer dans des developpements Irop 

 etrangers a la question speciale que vous m'avez charge 

 de trailer. 



D'apres les considerations que je viens, Messieurs, de 

 soumettre a votre appreciation eclairee, je conclus avec 

 une entiere certitude, que le cercle entrecoupe de 

 triangles et de carres, donl se servaienl les astrologues, 

 n'a rien de commun avec le Irace du plan du lemple de 

 Vesla a Tivoli. Ni les Irails de ressemblance isoles, ni les 

 analogies apparenlesque la sagacite d'un observaleur eru- 

 dit pourrait retrouver entre les constructions grecques 



(1) S. Cyrill. Hierosol., Catech , XVIII, n 26. S. Ambros. , Ep. XXIX. 

 ad Thcodos. 



