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und wenn auch mit Widerstreben allmhlich immer mehr und 

 mehr als richtig 1 anerkannten natrlichen System der Fadenpilze, 

 wie wir es heute haben. 



Brefeld kam zu seinen Schlssen keineswegs auf Grund vor- 

 gefasster Meinungen. Bei seinen ersten Arbeiten steht er durch- 

 aus auf dem Boden der damals herrschenden de Baryschen An- 

 sichten, er spricht sich noch 1874 im IL Bande seines Werkes 

 S. 80 dahin aus, dass bei den hheren Pilzen die ursprngliche 

 Form ungeschlechtlicher Vermehrung nicht mehr existiit, dass sie 

 von der fortschreitenden Sexualitt unterdrckt sei". Nur die 

 zwingende Gewalt der durch lange fortgesetzte, stets weiter aus- 

 gedehnte Untersuchungen festgestellten Thatsachen brachte Bre- 

 feld im Laufe der Jahre zu der immer klarer, immer bestimmter 

 gefassten, oben kurz dargelegten Anschauung. 



Von Anfang an aber begegnete die Lehre von der x4.sexualitt der 

 hheren Pilze dem Unglauben und der Anfeindung zahlreicher Myko- 

 logen. Es war, als ob dieselben unter der Herrschaft des Dogma 

 stnden : die Sexualitt muss vorhanden sein, es handelt sich nur da- 

 rum, sie zu finden. Und sie wurde gefunden, an den verschiedensten 

 Stellen in dem Entwicklungsgnge einzelner Pilze, in der ver- 

 schiedensten Gestaltung der als sexuell gedeuteten Organe; und 

 bis in die allerneueste Zeit haben die Entdeckungen der Sexualitt 

 der hheren Pilze nicht aufgehrt. Das Vorkommen sehr kleiner. 

 in grosser Zahl gebildeter, anscheinend nicht keimfhiger Conidien 

 bei Basidiomyceten und Ascomyceten verleitete zuerst dazu, in 

 diesen Organen Spermatien" zu sehen. Reess und van Tieghem 

 entdeckten in den 70 er Jahren die sexuelle Bedeutung solcher 

 Conidien beim Coprinus stercorarius, die von Brefeld in seiner 

 klassischen Untersuchung desselben Pilzes (Bd. III) so schlagend 

 und zweifellos als nicht vorhanden nachgewiesen wurde, dass 

 nachdem Niemand mehr darauf zurckgekommen ist. Die unge- 

 schlechtliche Fortpflanzung der Basidiomyceten blieb nothgedrungen 

 bis in die allerneueste Zeit als unangreifbare Thatsache unan- 



