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lent de religion , au lieu de la protéger ils la mettent en servi- 
tude (1).» 
Il est de l’essence des États constitutionnels de voir leurs re- 
présentants se partager en deux groupes, dont les uns tiennent 
à la chose établie ou à la conservation du passé, et dont les 
autres, tournés vers l’avenir, demandent des changements et 
des améliorations incessantes. Ces partis se forment partout 
sous différentes dénominations et avec différentes nuances; on 
les voit, selon les pays, se classer en droite et gauche, en wighs 
et torys, en catholiques et libéraux, etc. Il est dans leur na- 
ture d’être à peu près également forts; car, si J’équilibre se 
trouve rompu en faveur de l’un, l’autre sent la nécessité de 
faire des concessions pour se renforcer, pour se soutenir avec 
avantage et dès lors il recrute et rappelle à lui les indifférents, 
qui tour à tour servent d'appoint à l’un ou à l’autre côté de la 
balance (2). 
Tel est l’état normal : ce ne fut point celui &u royaume des 
Pays-Bas. Dés son origine, la défiance s'établit entre les deux 
grandes fractions du pays. Ce n'étaient pas des adversaires, 
mus par des sentiments différents, mais voulant également une 
seule et même chose, le bien général; c'étaient des partis n’ayant 
(1) Son dernier discours à la 2me chambre, en 1830, fut pour 
s’élever contre l’inconcevable violation de la correspondance parti- 
culière de M. de Potter , que la police avait fait saisir et qu’elle livra 
à la publicité. Mesure fatale à ceux qui l'avaient ordonnée. 
(2) Quelquefois le rapprochement des extrêmes se fait sans l’in- 
tervention du milieu, quand celui-ci manque entièrement de res- 
sort, et la circulation vitale se rétablit entre deux points que l'infini 
semblait séparer. C’est ce qui arriva en Belgique, à l’époque de 1830 : 
le gouvernement fut renversé par l'union des libéraux et des ca- 
tholiques extrêmes. 
