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blement dans la prairie ne demande point de couleurs brillantes 
à la palette du peintre, et la vie régulière du couvent offre peu 
d’aperçus neufs à la plume du biographe. Il nous suffira de dire 
qu’entré dans la carrière à l’âge de dix-sept ans (1), il la par- 
courut inoffenso pede et, admis au temps ordinaire comme 
profès des quatre vœux, il donna une preuve de sa science théo- 
logique par la thèse de Attritione qu’il soutint, le 16 décembre 
1761, à Louvain, contre le R. P. Maugis, docteur renommé 
de l’université brabançonne. 
Ce n’était pas toutefois en théologie que l’abbé Ghesquiere 
devait s'illustrer. La compagnie qu’il honorait déjà par son 
savoir, excellait, comme on sait, dans le discernement des 
emplois qui convenaient à l'esprit et à la capacité de chacun 
de ses membres, et elle avait fort à cœur de continuer l'ouvrage 
colossal des Acta Sanctorum, une de ses gloires; elle s’em- 
pressa donc, dès 1763, d’adjoindre Ghesquiere aux hagiogra- 
phes qui s’en occupaient alors, et ses succès ratifièrent leur 
choix. 
Il prenait une part active aux savantes recherches de ses 
collaborateurs, quand il eut la bonne fortune de retrouver le 
manuscrit de Kirckheim (2), document qui suffit presque à lui 
seul pour établir les droits de Thomas à Kempis à la paternité 
de l’Zmitation de J. C.; surtout avec la note marginale, qui 
atteste que ce livre admirable est l’œuvre du pieux chanoine de 
Zwolle et que la copie en a été faite en 1425, dans une maison 
du même ordre à Utrecht. Avec le fac-simile du manuscrit et 
(1) Dans son Commentaire sur les Psaumes, imprimé en 1860, il 
se dit jubilaire depuis deux ans, d'où résulte qu’il avait pris habit 
religieux en 1748. 
(2) Verceil et Paris, 1775, 82 pages in-18, 
