80 



ctivo de sua representao, mostrando que tm uma 

 ideia intua do conjuncto ao passo que sobre idn- 

 tico thema o outro caboclo, no mesmo gro de igno- 

 rncia do assumpto, apenas se mostra conhecedor do 

 detalhe, restringindo este ainda ao estreito circulo 

 dos accidentes que o cercam muito de perto. 



Lembro-me, a propsito, de um facto que me 

 referistes quando certa vez um indio, vendo um 

 mappa em vossa barraca, indagou se no eram os 

 r dos aquelles traos realmente representativos desse 

 accidente topographico ; como tambm vem a pello 

 recordar o mappa rudimentar com que um outro 

 indio vos explicava as posies relativas de diversos 

 rios da mesma bacia hvdrographica, figurando-os 

 com traos sobre a areia. 



Segundo uma condemnavel mas expontnea 

 tendncia, o nosso sertanejo semi-civilizado, logo 

 que enceta relaes de amizade com os indios, 

 procura incutir-lhes os seus vicios, especialmente o 

 vicio do fumo ; este, para certas tribus todavia o 

 refinamento de hbitos semelhantes j constitudos. 



Entre os Nhambiquaras o fumo recebido com 

 muitas demonstraes de sympathia, mas curioso 

 que entregando-lhes o fumo picado e a palha 

 prompta, sejam elles incapazes de enrolar um 

 cigarro. 



De muito interesse como prova da confiana 

 que lhes inspirmos j : um grupo de indios Nham- 

 biquaras conservou a dezenas de metros do eixo da 

 nossa linha telegraphica no ponto em que ella corta 

 o rio Festa da Bandeira , o seu aldeiamento, na 

 mesma posio em que existia antes de passar por 



