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M. de Caumontdit qu'il a vu, a Spolette, a peu de dis- 

 tance de la cathedrale et dans la valise , tin aqueduc en 

 ogive qui est probablement celui dont on veut parler ; mais 

 que tres-certainement cette construction n'estpas ancienne 

 et ne remonte pas au-dela du XIII 6 . siecle. 



M. le comte Du Moncel ajoute enfin que, dans Pile My- 

 tilene , il a trouve plusieurs exemples d'ogives. 



Apres ces diverses observations, le proces-verbal est 

 adopte. 



L'ordre du jour appelle la discussion sur la question 

 speciale du programme , relative a la reforme du chant 

 liturgique. 



M. de Saint-Germain reproduit les observations qu'il 

 avait deja presentees dans une des precedentes seances, 

 sur la difficulte d'operer, des aujourd'hui , la reforme com- 

 plete du chant liturgique , difficulte qui resulte, suivant 

 lui , du defaut d'entente des differents systemes produits 

 par les reformateurs qui ne s'entendent pas entr'eux , puis 

 des frais enormes qu'entrainerait une mesure radicale et 

 que les communes ne seraient pas en etat de supporter. 

 Mais il demande qu'au moins 1'etude pure et simple du 

 plain chant , tel qu'il est , soit plus suivie qu'elle ne Test 

 actuellement dans les seminaires, dans les 6coles normales 

 et dans les niaitrises. II affirme que , dans les seminaires, 

 les classes de chant sont a peine suivies par sept ou huit 

 eleves , et entierement negligees par les autres. Cette etude 

 ne devrait-elle pas e"tre obligatoire comme les autres. Quant 

 aux ecoles normales et 'aux maitrises, Tenseignement du 

 chant y est tout-a-fait sorti de son but ; on en a fait de 

 veritables Ecoles de musique , et les instituteurs , comme 

 les enfants qui en sortent, ne savent souvent pas le plain- 

 chant. 



