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maerorem , noTum tandem introducat malum ; ita ut hominis etiam in 

 communitate viventis benevolentiee , legitimis desideriis atquefelici- 

 tati maxime obstcl ; nee unquam infortunii remedium nuncupari 

 possit ! Quid vero de femina? divortio concesso, minus adhuc cu- 

 pidines vincit: Si on laisse (a dit Madame Necker) , si on laisse 

 aux femmes mariees la liberte de fairs un noweau choix, bientot 

 leurs regards erreront sur tons les hommes , et bientot LE SEUI/ PRI- 

 VILEGE DU PARJURE les distinguera des actrices , qui ont le droit 

 des preferences et le gout des changemens ." 



g LV. Non minus moribus nostris repugnat divertendi fa- 

 cultas, ut in capite septhno exposuimus : primi Belgae, etiam ante 

 Cbristianam conditara doctrinam, nunquam divortia adbibuisse vi- 

 dentur; lex civilis in posterum religionem secuta , divortium ne- 

 miui nee sub ullo prsetextu concessit; matrimonii autem indisso- 

 lubilitatem sancitam reperimus fide Catholica , non magis velut 

 fidei principium, quam opus atque legern naturae. Quum enim 

 maritus quisnam Ecclesiam romanam amplectebatur , nunquam 

 ipsius nuptiae ideo dissolvi potuerunt. Sed alii in eodem i-egno, 

 intaminata religione , discedendi facultate utuntur ! Quid ita ? 

 quoniam pauci legitime nuptias rumpunt, id lege omnibus conce- 

 dendum? An ob eamdem rationem polygamiam, i-epudium , libero- 

 rum projectionem , cremationem uxorum in funere mariti permittere 

 valereut legumlatores? nam diversi populi , iis consuetudinibus 

 adstricti , in nostra vivere queunt patria: quee consectarie non 

 falsa appellanda sunt, vitiosuin est principium (i). 



(i) Domina Necker aliam, sed nou spernendam rationem adfert : Avanc 

 de Mamer, ait, les peres de 1'e'glise , qui ont e'leve le manage an rang des 

 Sacremens , il fallait connaitre le principe de cette de'cision ; un pen de re^- 

 flexion nous persuadera que rien n'etait plus conforms a 1'indication, aux loix 

 et aux droits de la nature : car faire du manage un contrat simplement civil, 



simples accessoires dans UH engagement 



des sentimens , des refutations et des vies ;. et puisqive toutes les grandes af- 

 fections ont etc constamment jointes a des idces religietiscs , puisque dans la 

 societe, les sermens ciineotent tqu* les engagemcns que la loi ne put sur- 



