livreraicnt d des passions viohntcs , qid jiniraient par la devorer. 

 Les enfans seraient presqii'etrangcrs aux auteurs de leurs jours. 

 Ceux-ci nc sauraient plus ou est leur Jamille. Les noms de pares , 

 de Jils , d'epoux , ne rappeleraient plus les sentimens tendres qui 

 s'y attachent. On verrait disparaitre tout ce qu'il y a d'humain dans 

 le cocur de I'homme. Toute moralite s'dvanouirait. Les crimes nai~ 

 traient bientot des vices. Nous ne connaitrions plus nos relations qua 

 par les malheurs el les vices qui nous accableraient. Au milieu des 

 nations policies , noire existence entiere serait pour ainsi dire , un 

 scandals publics. Ita ut divortium non procreation! , et minus adhuc 

 conservation! societatis faveat ; morum autera corruptelam prote- 

 git ; et moribus dissolutis , baud dubie paucce , et fere nullse ex- 

 stalniiiL nuptise (19) ; per divortium quidem novi continuo liberi 

 nascuntur ; sed non liberis procreatis , sed conservatis et institutis 

 societas stabilitur atque augetur ; et si computare licet liberos , 

 ut bestiarum progeniem , allegando communitatis nostrae felicita- 

 tem prsecipue magno hominum nitmero coufici , an vero plures et 

 fortiores liberi nascentur atque supererunt , quum divertendi li- 

 bcrtas vigebit ? An nou sanior progenies , quum minus regnat 

 luxurife et homo tolas conserval vires. Apud divites divortia vo- 

 luptalem adaugent ; apud pauperes liberos uecant : observarunt 

 expert! , divortio concesso , plures quidem nasci homines , sed 

 proportione iuspecta , multo plures mori , quam quum conjugii dis- 

 solutio prohibetur (ao). 



(19^ Confer et perlege Esprit des lois r cbap. 20, liv. a3. 



(20) Ipsi codicis auctores (Portalis, Tronchet, Jiigot-Preameneu, Maleville) 

 prxdictam agnovcre vcritatera, praecipue quoad liberorura institutionem ; divor- 



liiiiu nibilomjnus sanciri voluerunt ; en verba ipsorum : 



.... >..r..... ............. 



. L ; education des eni'ans exige , pendant line longue suite d'annees , les soins 

 communs des auteurs de leurs jours. Les homines existent long-temps avant 

 de savoir vivre ; comme vers la fin de leur carriere , souvent ils cessent de 

 vivre avant de cesser d'exister. II fatit proto'ger le berceau de 1'enfance centre 

 les maladies et les besoins qui Tassirfgent. Dans un age plus avance', Fesprit 

 a besoin de culture. 11 importe de veiller sur les premiers dc'veloppemens du 

 cicur, dc rcprimer ou de diriger les premieres saillies des passions, dc prote'gec 



