duxerat; sed immerito sese textu Jeremiae (18) sustinent; ibi 

 cnim omnino aliA de re agitur: Deus nempe populum suum ab 

 idolatria revocat per propbetam, qui a dimiltendae uxoris usu 

 comparationes et quidem distinctiones quserit; ut etiam videre 

 est in Isa'ia, cap. 5o , v. i. 



XII. Novus tandem legislator, Christus, judseorum duri- 

 tiem , barbariem , morumque crassitudinem , divinse facundise 

 persuasione correxit ; lenitatem, legitimas cupidines , ac matri- 

 monii castitatern quA familiarum fulcitur felicitas, cordibus in- 

 fudit. Mala divinus prreceptor avcrtere studuit; impediens itaque 

 divcrtendi libertatem , primormn temp'irum peruiissus rationem 

 expressit; omnis, inquit, qui dimittit uxorem snam et alteram 

 ducit, msechatur (19); dico autem vobis quia quicumque di- 

 miserit uxorem suam, nisi ob fornicationem , et aliam duxerit, 

 msechatur, et qui dimissam duxerit, mcechatur. Quoniam Moy- 

 ses ad duritiem cordis veslri permisit vobis dimittere uxores 

 vestras; ab irtitio autem sic non fuit (20); Jesus ait: ad duri- 

 tiem cordis vestri scripsit vobis prceceptum istud. Ab initio 

 autem creaturse, masculum et feminam fecit eos Deus; propter 

 boc relinquet bomo patrem snum et matrem , et adha3rebit 

 ad uxorem suam, et erunt duo in came una. Itaque jam non 

 sunt duo , sed una caro. Quod ergo Deus conjunxit , homo 

 non separet. Quicnmquc dimiserit uxorem snam, et aliam 

 duxerit, adulterium committet super earn. Et si uxor dimi- 

 serit virum suum, et alii nupserit, msechatur (21)." Paulus 

 idem docet (22) : s iis qui matrimonio juncti sunt, preecipio non 

 ego , sed Dominus uxorem a viro non discedere. Quod si 

 discesserit, manere innuptam, aut viro suo reconciliari, et vir 

 uxorem non dimittat." 



XIII. Plurimi in diversis sseculis aliam amplexi sunt doc- 



Jerem., cap. 3, v. i ad 12. (19) Lucas, c. 16, v. 18. 



Mathaeus, cap. 19, v. 8, 9. (21) Marcus, c. 10, v. 6 ad i5. 



Paulus ad Cor. i ,, cap. 7, v. 10 ct seqq. 



