natos esse, ut duo essent in came una; et non amplius duos 

 esse , sed imam carnem (a5). Si aliter enim fieri posset, inutile 

 foret , quod preecipitur : quod Deus conjunxit, homo ne separet (26). 

 Ecclesia romana ulterius idem docet ac jubet ; plurima Decreta 

 Pontificum atque Conciliorum , in capite de jure ecclesiastico, 

 in medium conferre nostrum erit, ne ullum quoad hanc parleiu 

 supersit dubium 



CAPUT TERTIUM. 



JUS GR^ECORUM. 



XIV. Si naturam liominis perpendimus, non visu difficile 

 erit, nulla ratione utile fieri, ut genus mortalium incertis atque 

 dissolutis conjunctionibus propagaretur ; imo impossibile , aut 

 saltern omnino perniciosum; queenam enim in hypothesi , inter 

 aniinalia hominesque ratione prseditos discrimina exstarent? Si 

 jnatrimonii vincula non agnoscere , vel etiam spernere liceret , 

 si feminarum quaedam vigeret communitas , vel mercatura qui- 

 dem , ut ita dicam , majora jurgia dividerent societatis membra, 

 quam olim exstiterunt prselia taurorunv, et potius nulla instituta 

 foret societas. Tarn miserabilis verum res in Attica ante Cecropem 

 visa est ! Non ulla tune temporis connubia; non bestiarum im- 

 pares fortuito coitu liberi nascebantur! 



(26) Marcus, c. 10, v. 8. Confer ulterius Pujfendorf, jus nat. et gent, 

 lib. 6 , cap. i j si. 



(26) Matheus , cap. 19, v. 6. 



(27) Quod attinet Judceoriim consuetudines circa matrimonium et divortium, 

 vide Mceurs des Israelites, (par 1'abbe Fleitry), chap. i4. 



