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Marie. Jdsus-Christ devient un Persee qui combat les trois Gorgones on 

 les Irois concupiscences , et qui de'livre Andromede , c'est-a-dire l'ame de 

 la servitude et de la mort. Son cu , c'est la Foi qui a douze attaches par 

 les douze apotres. L'imagination du poete allonge le texte pour augmenter 

 son symbolisme ; il donne a Mercure un chapeau de fleurs afin d'expliquer 

 la rose , la violette , le lys et le souci qui s'y trouvent. II met a ses pieds 

 les chaussures d'une nette conscience , et pour tenir le caducde qui siguifie 

 la pe'nitence, il lui prete des gants qui sont la crainte de mal faire. Tous 

 ces vers , tout cet esprit faisaient les devices de cette jeunesse qui perdit la 

 bataille de Poitiers , et le bon roi Jean les relut sans doute pendant son 

 insouciante captivite\ 



Au xv* siecle , naquit un symbolisme batard qui fut libertin de bonne 

 heure. Apres avoir partage" toutes les mascarades pa'iennes de la Renais- 

 sance et s'etre chamarre de devises et d'emblemes italiens , il se mit a 

 voyager dans le pays du Tendre , dont il nous a laissC la carte. Les ro- 

 mans de Scuderi et les bons mots de Voiture occuperent sa vieillesse. Il 

 mourut enfin a l'hdtel de Rambouillet , et Moliere , dans ses Pre'cieuses 

 Ridicules , se chargea de prononcer son oraison f unebre. 



Maintenant , Messieurs , ces folies , ces hommes sont passes; le symbo- 

 lisme Chretien reste tout entier, et nous le saluons aujourd'hui de tout ogite 

 respect, de toute notre admiration. Nous avons vu , dans un rapide exa- 

 men , ses causes dans I'homme , ses develeppements dans Je'sus-Christ et 

 dansl'Eglise, ses lois dans la doctrine et sa realisation dans l'histoire. 

 A l'ojuvre, maintenant, e'tudions-le , pene'trons-le, et si nous croyons 

 quelquefois payer bien cher, par notre travail, les jouissances de l'esprit, 

 que l'espoir , que l'ambition d'etre utiles , encouragent nos sueurs ! Le 

 symbolisme Chretien est un moyen de faire connaitre , de faire aimer la 

 vdrite. En le de* veloppant , nous nous associons done a l'ceuvre de Dieu 

 meme , nous devenons ses auxiliaires , auxiliatores Dei sumus. 



Ce discours est accueilli par Tassemblee avec beaucoup 

 de sympathie. 



M. l'abbe Crosnier lui succede, et, dans un discours ou il 

 fail entrer des citations d'un memoire tres-intercssant, par- 

 lantd'abord du symbolisme de Tart en general, et ensuitc 

 sur le symbolisme de Tart chretien en partieulier, rorateur 

 captive continuellcmcnt l'attention de l'assemblee (1). 



(4) Messieurs les Secretaires-gencraux regrettcnt que M. l'abbe Cros- 

 nier ne leur ait paslaisse ce niemoire interessant, pour I'mserer dans ce 

 Compte-rendu. 



