112 CONGRES SCIENTIFIQUE DE FRANCE. 



meme , revetu de ses habits pontificaux , la mitre en tete , la crosse en 

 , main. 



Ceux d'entre vous , Messieurs , qui out assists au Congres de Reims et a 

 la messe pontificale qui en a sanctifie les travaux , se rappellent que cette 

 procession de lTntroit ne se fait pas dans la lithurgie re'moise, qui a con- 

 serve", elle aussi, plus d'une remarquable tradition indigene; la, au con- 

 traire, le pre'lat v6tu sans pompe , est ddpouille , un a un , de ses simples 

 ornements ; quand il ne lui reste que sa robe , les officiants le revetent de 

 ceux qu'il doit porter pendant le sacrifice ; il y a la d'autres emblemes 

 dont M. le baron de Roisin vous a, je crois, explique la signification dans 

 un travail special. 



La seconde cdrdmonie particuliere a ce diocese, c'est la procession des 

 dons, qui remonte a une haute antiquity puisqu'elle est mentionnee, ainsi 

 que la premiere, dans les Merits de Gregoire de Tours; c'est un vestige 

 pr^cieux de l'usage primitif qui admettait les dons volontaires des fideles 

 au moment de l'Offertoire. 



Tout semble dispose" pour le sacrifice; mais la matiere, mais les vases 

 n'ont pas encore paru. Le prelat depute, pouiToffrande, un de ses diacres, 

 deux induts et trois ceroferaires. lis se dirigent vers le sacrarium et, pen- 

 dant le Credo, la seconde procession, conservant toujours la distance tra- 

 ditionnelle d'un pilier, se met en marche dans l'ordre suivant ; 



Un appariteur ; le tr&orier ; un ceroferaire suivi d'un indut, por- 

 tant l'eau et le vin voiles, et pre"ce"dant un autre ceroferaire ; apres eux, 

 un indut portant, sur une large patene, le pain sacre" sous un voile; en- 

 core uu ce^rofe'raire, puis un diacre avec le calice egalement voile". 



Ces voiles et ces flambeaux ne sont pas disposes ainsi pour le vain plai- 

 sir des yeux ; c'est encore une symbolique image du mystere auque! vous 

 allez assister, tandis que sur ses tenebres le flambeau de la Foi verse les 

 flots de sa lumiere. 



Enfin, deux autres usag^J nous ont paru dignes d'etre remarques ; l'un 

 appartient aux messes pontificates en general , l'autre a la catWdrale de 

 Tours en particulier. 



Ordinairement l'officiant bdnit les assistants apres le He missa est. 

 Or, malgre" le respect que nous devons tous et que je professe personnelle- 

 ment pour les choses saintes , il m'a toujonrs semble" voir quelque chose 

 d'illogique dans la place donnde par le rituel a cette be"ne"diction : Allez, 

 dit le pretre aux assistants, allez, la messe est dite. Et, quelques instants 

 apres, il les benit. 11 est evident que s'ils suivent litte"ralement ses ordres , 

 s'ils partent quand il leur dit ; Allez ! ils ne recevront pas sa benedic- 

 tion. Je ne crois pas proferer une impiete en disant que la benediction 

 devrait pre"ce"der le He missa est. Ainsi en est-ildans la messe pontificale. 

 C'est avant la communion que le prelat benit ses enfants. Ne semble-t-il 

 pas alors leur dire : Ce n'est qu'apres avoir recu l'imposition des mains 



