QU1NZ1EME SESSION. 75 



Sortis de rarcheveche" , nous retrouvons le mur rpmain courant de 

 Test a l'ouest dans un jardin de maraicher; la partie infe>ieure est tou- 

 jours formee de ces blocs sans ciment : nous remarquons sur l'un d'eux 

 les restes d'un chapiteau ; sur un autre , une figure fruste de Diane chasse- 

 resse reconnaissable , cependant , a son arc et a son carquois , dont l'ex- 

 fremite" se dessine au-dessus de son e*paule droite. Devant elle , une fi- 

 gure plus fruste encore dont on ne distingue que le bras et que personne 

 n'a eu l'audace d'expliquer. La partie sup^rieure offre les caracteres de la 

 construction romaine dite de petit appareil , pr^sentant un carre" dans 

 sa face extCrieure et se prolongeant en forme de coin au milieu de cet in- 

 destructible ciment romain qu'on a voulu vainement imiter de nos jours; 

 cette muraille est divisde dans sa hauteur en six bandes a peu pres egales , 

 par cinq cordons de briques plates , autre caractere des constructions 

 dues a nos premiers maitres. En suivant cette muraille , nous arrivons a 

 une tour d'angle dite du Petit-Cupidon , parce que dans les fouilles qui 

 y furent faites au siecle dernier , on trouva une statue de ce Dieu qui pa- 

 rait avoir exercC une grande influence sur les affaires des Gallo-Romains 

 comme sur celles de leurs peres, comme sur celles de leurs petits-fils, tous 

 de'ge'ne're's qu'ils soient. A commencer de cette tour, la muraille se dirigeait 

 vers le nord perpendiculairement a la Loire en traversant la rue Saint- 

 Pierre-des-fcorps actuelle , oil elle cesse d'etre visible a ciel ouvert , et 

 oil sa coupure prdsente 4 m. 80 c. d'Cpaisseur ; elle revenait sur elle- 

 meme , le long du fleuve qui en baignait les pieds , parallelement a la por- 

 tion que nous venons de d^crire. Dans celle-ci , notons encore , avant de 

 la quitter, des places de construction toute differente et beaucoup plus 

 moderne ; ce sont d'anciennes breches bouchees dans des temps plus 

 tranquilles. A Tune d'elles se rattache une tradition que nous devons vous 

 rappeler, parce qu'en matiere d'histoire , comme en matiere de religion , 

 la tradition est , le plus souvent , l'expression de la ve>ite\ Au ix* siecle , 

 lors de l'invasion des Normands, la ville de Tours dtaitau abois, l'ennemi 

 eHait sur le point de faire irruption dans ses murs au moyen de ces nom- 

 breuses breches qui en sillonnaient l'enceinte, lorsque la foi ne nos peres 

 eut recours a un dernier et supreme moyen de salut : ils porterent a la 

 breche principale la chasse de leur patron , le bienheureux saint Martin , 

 et soit que la presence des reliques ve'ne're'es redoublat le courage des as- 

 siCge"s , soit que l'intercession du saint ait obtenu du ciel un miracle en 

 leur faveur, l'ennemi commenca a plier et ne tarda pas a prendre la fuite 

 jusqu'a l'endroit ou s'e^leva , plus tard , l'dglise appelee en latin Sancti 

 .Martini belli, litteralement : Saint Martin de la guerre, at Saint- Martin- 



