QUINZIEME SESSION. 187 



heures. Vous avez relev6, (lit saint Fortunat dans son style po&ique, en 

 s'adressant aux e>eques, vous avez releve" les temples de Dieu ruin&s par 

 l'incendie : vous en avez balaye" les cendresle'geres, ponr en r&ablir le faite 

 dans sa gloire primitive : ainsi le ph^nix devenu vieux trouve la vie dans 

 la mortet s'&ance plein de jeunesse des cendres de son bucher (1). Ce 

 systeme de construction en bois est ce que l'auteur de la vie de saint Didier, 

 e"veque de Cahors en 630, appelle la coutume gauloise, notre coutume 

 gauloise (2), par opposition a la m&hode romaine, suivant laquelle les 

 vieilles murailles de fortification avaient 6t6 b&ties, et qui semblait revivre 

 au temps oil le meme exrivain l'appelait nouvelle maniere de bdtir, no- 

 vum cedificandi genus. A peu pres dans le meme temps, au rapport du 

 venerable Bede, Benoit Biscop tra versa l'Ocan et alia dans les Gaules cher- 

 cher des macons pour bdtir une e'glise en pierre, selon la coutume ro- 

 maine, qu'il aimait toujours (3). Voila done les deux proce'de's usite"s 

 commune'ment dans notre pays depuis Constantin jusqu'a Charlemagne. 

 Le plus grand nombre des e"glises paroissiales et des basiliques qui s'e'le- 

 vaient corame par enchantement avec une incroyable rapidite", re*par^es et 

 reconstruites a la hate et comme en courant, e"taient evidemment baties en 

 bois, et quelques monuments religieux plus importants, fondds a grands 

 frais, comme les e"glises Episcopates et les basiliques dont il est dit qu'elles 

 furent construites avec un travail admirable, miro opere, telle que la 

 basilique de saint Martin, Etaient baties en pierre. Dans les campagnes, oil 

 les ouvriers sont moins habiles, oil les nouveaux proce'de's pn&trent diffi- 

 cilement et a la longue, on conservait la coutume gauloise ; dans les villes, 

 ou les traditions des premiers conque'rants s'e'taient plus fidelement gar- 

 dens, on suivait la coutume romaine. 



Soit insuffisance des ressources, soit timidite' de l'art, soit plut6t secret 

 instinct qui attache les hommes aux coutumes de la patrie, les traditions 

 gauloises, affaiblies par le temps, etaient encore en vigueur dans la Gaule 

 celtique au commencement du xi e siecle. Chez nous, dit Wandelinus, 

 dans son Glossaire salique, jusqu'a l'an 1000, presque tousles monasteres 

 et les basiliques Etaient en bois (4). 



(1) Fortunat. ap. D. Bouquet, torn. II, passim. 



(2) Non quidem nostro gallicano more, sed sicut antiquorum murorum ambitus magnisque , 

 quadrisque saxis extrui solet. 



(3) Caementarios, qui lapideam sibi ecclesiam, juxta Romanorum, quern semper amabat, mo- 

 rem facerent. Ven. Bada, lib. I, num. S. 



(4) Lignea siquidem, ad annum Christi millesimum, apud nos omnia prope monastcria et ba- 

 silicas extitisse, tradit Wandelinus in Glossario salico, verbo basilica. Ap. Marlot. Metrop. Eccl, 

 Rem. Hist. torn. I, pag, 470, * 



