232 CONGRES SCIENTIFIQUE DE PRANCE. 



Ensuite, accompagne par les memes dignitaires jusqu'a la chaire prepare 

 par les soins de ses ofiiciers, et sur laquelle on croit qn'il etait d'usage de 

 peindre les armoiries des vassaux qui devaient le porter, il prenait place 

 sur ce siege et, an meme instant, le grand chantre entonnait le Te Deum 

 Laudamus : lorsqu'il etait fini, on appelait les barons qui devaient le pon- 

 tife assis sur son siege et le portaient sur leurs epaules en passant par la rue 

 de la Scellerie jusqu'a la porte de l'eglise cathldrale (1), les processions 

 pr^cddant le pr<Iat ainsi que les Cheques invites a son installation ; roais le 

 chapitre de Saint-Martin jouissait du privilege de ne point sortir des limites 

 du cloitre et reconduisait le preiat seulement jusqu'a la porte de cette en- 

 ceinte. 



A son arrived a la porte de l'eglise cathddrale, le grand archidiacre, en 

 lui prdsentant le livre des ^vangiles, lui demandait : Monseigneur, votre 

 entree est-elle pacifique? L'archevSque repondait : Pacifique. L'archidiacre 

 reprenait : Voulez-vous maintenir les droits et les privileges de cette sainte 

 eglise, suivant les traites conclus avec Juhel et Jean, vos predecesseurs, tou- 

 chant le doyenne, la pr6vdte et la dignity de celldrier ? II repondait : Je le 

 veux, et je jure, sur les saints Evangiles, que je les maintiendrai. 



Apres avoir rempli les formalites de ce serment, le preiat entrait dans 

 l'eglise en se dirigeant vers le grand autel suivi du doyen et du trdsorier ; 

 il se rendait ensuite a son sie'ge pontifical, aux acclamations du peuple au- 

 quel il donnait de nouveau sa benediction. 



Cette brillante ceremonie se terminait par un somptueux banquet, servi 

 au palais archiepiscopal, ou les principaux seigneurs de la province rem- 

 plissaient les diverses fonctions que nous avons indiqu^es. Les chanoines de 

 Saint Gatien etaient places a la droite du preiat et les chanoines de Saint- 

 Martin a sa gauche. 



Quelquespersonnes sesont vivement preoccupies des causes qui ontinter- 

 rompu, vers le milieu du xvi e siecle, Texhibition de ces pompeuses solen- 

 nites dans la plupart des dioceses. Apres avoir etudie longtemps cette ques- 

 tion, qui nous paraissait d'abord insoluble, nous croyons avoir decouvert 

 la principale raison, et peut-etre la seule assez puissante, pour en abolir 

 l'usage dans le diocese de Tours, et presumablement dans beaucoup d'au- 

 tres. A cette epoque, un demi-siecle s'etait a peine ecouie depuis la decou- 

 vertc du nouveau monde, et deja les matieres d'or et d'argent qui en pro- 

 venaient si abondammeut avaient opere en Europe une diminution notable 

 sur la valeur representative des monnaies. Les subventions dues par les 

 vassaux de l'archevGque pour son joyeux avenement et celle des cures du 



(ij QuelquesperSonnesontcru que les afchev&juesde Tours etaient portds par cinq barons; 

 une histoire manuscrite de l'abbaye de Saint-Julien de Tours , deposce a la blbliotheque de 

 cette yille , rectifie cette erreur en disant que Gerard de Crussol apres s'6tre assis dans sa 

 chaire, crossd et mitre, fut porte par les quatre barons de Touraine, p, %QC\, pet. yoI. in-fol. 



