262 CONGRES SCIENTIFIQUE DE FRANCE. 



M. Tailliar presente son opinion en ccs termes : 



II pense qu'il faut distinguer l'intronisation religieuse de l'intronisation 

 fdodale et recherche successivement l'origine de l'une et de l'autre. 



Quant a l'intronisation religieuse , elle remonte au rv e siecle. Lorsque le 

 clerge" et les fideles reunis sans obstacle dans l'eglise purent librement Clire 

 les 6"v6ques sous les premiers empereurs chrCtiens; le preMat spontanC- 

 raent choisi dut etre install^ avec pompe en presence de ses ouailles 

 avides de contempler sur le siege Episcopal leur nouveau pasteur. Outre 

 qu'elle eHait prescrite par les actes des conciles , cette solennite" re'sultait 

 de la nature meme des choses. Aussi se perpe'tua-t-elle d'age en age; les 

 chroniques et les cartulaires en offrent beaucoup d'exemples. Ainsi , au 

 siecle lorsque l'eglise d'Arras, veuve de son pasteur depuis plus de cinq 

 siecles par suite de l'invasion des barbares , obtint du pape Urbain II en 

 1093 le r&ablissement de son Cveche, Lambert de Guines, chantre de la 

 collegiale de Saint-Pierre de Lille, Clu Cveque dans la cathidrale d' Arras , 

 par le clerg^ et le peuple rCunis, fut d'abord, au moment meme de son 

 election, une premiere fois intronise' sur le siCge Episcopal, puisque 

 lorsque les difficult^ suscitCes par les reclamations de FEglise de Cambrai 

 furent levies , Lambert a son retour de Rome , fut solennellement installed 

 dans ses fonctions au milieu d'une brillante cCre'mouie et d'un grand 

 concours de fideles (1). 



Quant a l'intronisation fCodale , elle tenait a un autre ordre d'idCes. On 

 sait qu'au moyen age beaucoup d'Cveques , chefs ecclesiastiques de leurs 

 dioceses, devinrent en meme temps des seigneurs dans la hierarchie feodale; 

 ainsi l'archeveqne due de Reims, les Cveques dues deLaon et de Langres, 

 les comtes Cveques de Soissons, de Beauvais, de Noyon , Ctaient de plus 

 pairs de France et grands vassaux de la couronne. Us r&missaient le 

 double caractere de seigneurs et de prelats et se rattachaient a la royautC 

 par un double lien. Le serment prete par 1'evCque de Laon Hincmar au 

 roi Charles-le-Chauve en est la preuve Moi Hincmar, eveque de l'eglise 

 de Laon, je serai selon mon ministere des a prdsent comme pour l'avenir, 

 fidele et obCissant a mon seigneur le roi Charles, comme un vassal doit 

 1'etre a son seigneur et un Cveque a son roi (2). En qualite de seigneurs, 



(l)Y. dans Baluze Miscellanea, torn. V, p. 237 et suiv. une relation portantpour litre : Inci- 

 piunt gesta quibus Atrebatensium civitas, sub Urbano, romance et aposiolicce sedis episcopo, excusso 

 Cameracensium subjectionis jugo , in antiquam reformatur dignitatem. 



(1) Ego Hincmarm Ecclesics Laudunensis eptscopus , amodo et deinceps domino seniori meo Ca- 

 rolo regi sic fidelis et obediens secundum meum mimisterium ero, sicut homo suo seniori et ems- 

 copiw per directum suo regi em debet. (V, Bmsel, de I'Usage des fiefs, 1. 1, p. 21.) 



