QUINZIEME SESSION. 315 



sentiment que les quadru pedes, parce que leur sang, quoique rouge, n'est 

 pas cependant chaud comme Test celui de ces derniers. 



S'occupant ensuite de l'instinct, M. Fcuillet dit que l'instinct n'est pas le 

 sentiment, qu'il n'en est qu'un resultat, c'est un mouvement du principe 

 vital qui powsse l'etre, malgre lui, a agir de telle ou telle facon selon la na- 

 ture dn melange des substances qui le composent. 



L'instinct nalt des besoins et des sensations qu'eprouve l'etre, et comme 

 il est I'apanage du sentiment qui est dans l'etre , il est proportionne comme 

 lui a la force vitale qui est dans cet 6tre. L'instinct se trouve dans tout ce 

 qui sent. Les naturalises n'ont-ils pas cru meme decouvrir une espece 

 d'instinct dans les plantes? quelques-unes, telles que le tournesol, ne se 

 toument-elles pas du cote" des rayons du soleii ? Mais M. Feuillet n'appelle 

 pas ce mouvement instinct, mais seulement force impulsive du principe 

 vital qui est dans cette plants. 



L'instinct n'a cependant pas d'autre origine, d'apres lui, que cette pre- 

 miere impulsion du principe vital ; si cet instinct a un caractere plus pro- 

 nonce' dans les animaux supe>ieurs, s'il se manifeste mieux en eux que 

 dans les plantes et dans les insectes, c'est qu'il y a dans les animaux supe'- 

 rieurs plus de principes vitaux, plus de centre ou ce principe reside, se 

 combine et agit. 



Abordant ensuite l'intelligence qn'on attribue aux animaux, M. Feuillet 

 soutient que les animaux, m6me les plus parfaits, n'ont pas ce qu'il appelle, 

 lui, l'intelligence. 



L'intelligence , selon lui , n'est que le partage de l'espece humaine, elle 

 constitue ce que Ton peut appeler Fame de 1'homme, son esprit, sa con- 

 science, son moi ; l'intelligence est toute spirituelle, l'instinct est tout ma- 

 teriel, l'instinct et le sentiment tiennent a la matiere. Les animaux n'ont 

 done que l'instinct et non point l'intelligence, surtout si on l'entend comme 

 il l'explique. 



II est vrai , dit-il , que les animaux commettent des actions qui fe- 

 raient croire qu'ils ont cette espece d'intelligence ; mais si on y fait bien 

 attention, on reconnaitra que la cause de ces actions n'est qu'un instinct 

 perfectionne. 



M. le comte de Mellet soutient la these contraire et eta- 

 blit par des faits que les animaux, a mesurc qu'ils se rap- 

 prochent de Phomme, donnent despreuves incontestables 

 d'intelligence ; 



M. Paul Huot fait observer que la question n'est pas de 

 savoir si les animaux ont ou n'ont pas de l'intelligence, mais, 

 etant pose qu'ils ont a la fois Tinstincf , le senliment, Tin- 



