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tclligence, de classer leurs actes dans chacune de ces 

 manieres d'etre. 



M. de Bois-le-Comte etablit que l'homme a riutelligence 

 sans instinct, tandis que l'animal a Finstinct et l'intelli- 

 gence, ce qui, au premier abord, semblerait lui donner 

 la preeminence sur l'homme; mais ce qui les distingue , 

 e'est que l'intelligence de Tanimal ne percoit , ne retient 

 que des images , tandis que l'homme ayant la perception des 

 idees, ayant le langage sans lequel il n'y a pas de raison- 

 nement complet, il y a pour lui un monde moral et un 

 monde physique, tandis que pour les animaux il n'y a que 

 le monde physique, le monde des sensations et des images. 

 Apres de savants developpements et des exemples pris dans 

 la nature , il conclut que chez les animaux domestiques 

 l'intelligence n'est que le reflet de la volonte , de l'intelli- 

 gence humaine; chez les animaux libres, e'est une modifi- 

 cation de l'instinct. 



M. Lecointre-Dupont developpe la 5 e question : Recher- 

 cher quelles modifications les croyances de f eerie ont recues du 

 contact des idees religieuses et chevaleresques du moyen cige et 

 du melange des traditions de V Orient. II annonce au Con- 

 gres qu'il s'occupe d'un travail ecrit sur cette question , et 

 qu'aussitot qu'il sera termine, il se fera un devoir d'en 

 adresser un exemplaire au Congres. 



Personne ne demandant la parole pour traiter les 6 e et 7 q 

 questions, la seance est levee a trois heures. 



Seance du $ sep temlire, 



Prcsidence de M. le vicomtc de Cussy. 

 M. Charles Ernoult, secretaire. 



M. le secretaire donnc lecture du proces-vcrbal de la 

 precedente seance. 



