QUINZIEME SESSION. 585 



font de toutes parts sur l'art Chretien, et que Ton songe particulierement, 

 en bannissant de nos eglises les accents profanes, a ramener le plain-chant 

 a sa purete originelle, nous croyons pouvoir proposer aux homines d'art 

 et de gout la solution des trois questions suivantes. 



Quelles sont les origines du chant gregorien? doit-ou en rechercher la 

 source dans les auciennes melodies grecques? 



Quelles modifications priacipales le chant gregorien a-t-il subics dans la 

 succession des siecles depuis l'ceuvre du pape saint Gregoire-le-Grand? 



Enfin, quelles sont les lieux, les depots, les liturgies dans lesquels on 

 pourrait esperer de trouver les traditions les plus pures du chant grd- 

 gorien ? 



MM. les abbes Auber et Bandcville prenncnt part a la 

 discussion. 



M. de Bois-le-Comte examine , au point de vue artistiquc 

 surtout, la question considered par ces Messieurs surtout 

 au point de vue historique. 



M. l'abbe Auber developpc l'opinion et formulc le vocu 

 que le temps n'est pas cloigne pcut-etre oil les graves pa- 

 roles des cbants religieux serpnt accompagnees d'uric mu- 

 siquc conforme a leur sens. ^ 



M. Ernoult pensc que l'art arcbitectonique, comme l'art 

 musical, n'aura son vrai caractere que lorsque la voix vivi- 

 liantc de nos peres relleurira dans l'Eglise et dans lemonde. 



Apres de brillantcs repliques de MM. de Bois-le-Comlc, 

 Ernoult, et Auber, la seance est levee a trois beures. 



