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tait que la Pile de Cinq-Mars ; c'e'tait la 5 e des bornes-frontieres des pro- 

 vinces h partir de Lyon, dont on a pn faire un veritable monument par 

 plusieurs raisons, qu'il peut 6tre inte>essant de rechercher, et notamment 

 parce qu'elle se trouvait au centre d'une station romaine. Qu'on compte 

 les provinces et Ton en trouvera effectivement cinq , la Pile se trouvant 

 ( Voir la carte de la Gaule, par d'Anville.) a I'extremite" de la cinquieme, 

 laquelle forme la limite des Turones et des Andes. 



Cinq-mars ayant la signification que je viens d'indiquer doit etre consi- 

 der comme la traduction de 1'expression Ad quintam mdrcam (le mot 

 de marca, dans la basse latinite", rCpondant a celui de marche), laquelle 

 expression a pu succe'der a celle des Romains, ad quintum finem ou quin- 

 titm fines (frontiere pour la 5 e fois). Ainsi, lebourg antique, dont on a 

 trouve des vestiges, qui correspond a Ciwq-Mars, aurait pris le nom de la 

 5* borne-frontiere. Et ceci ne paraltra que tres-naturel a tous ceux qui sa- 

 vent que sur les voies romaines, de simples bornes militaires ont donn6 

 leurs noms a des bourgs antiques, dont elles marquaient le lieu, et souvent 

 aux bourgs modernes qui les ont remplace's. Je juge inutile pour le mo- 

 ment de faire aucune citation a ce sujet. 



I/explication que je donne me parait simple et concluante. On y feraune 

 objection en disant, avec la Sauvagere, qu'une charte du xm e siecle de"si- 

 gne Cinq-Mars sous le nom de Sanctus- Medardus, Saint-M&lard, d'ou par 

 corruption serait venu le nom de Saint-Mars et non Cinq-Mars, comme 

 je l'ai admis. Oh non ! ce n'est pas le mot de saint (Sanctus) qui peut etre 

 ici le veritable, lorsqu'il est en presence du mot cinq (quinque), puisquHl 

 rCa pu faire oublier celui-ci. S'il n'eut pas e"te primitivement le veritable, 

 il n'eut jamais 6t6 invents, tandis qu'au contraire Ton concoit que inivi- 

 tablement, il a du 6tre remplace - par le premier (sanctus, saint). En effet, 

 sur mille personnes qui entendraient parler pour la premiere fois du village 

 en question, pas une n'e'crirait le mot cinq (quinque), mais toutes met- 

 traient saint (sanctus). Plusieurs de ces noms sont forme's du mot saint 

 ajout6 & celui de Mars. Ici le mot saint, conside>e comme le veritable, 

 s'explique tres-naturellement par le sentiment religieux qui s'attache aux 

 bornes-limites qui doivent etre respectees de tous. II s'accorde aussi avec 

 l'ide'e du dieu Mark, protecteur des bornes, qui correspondait chez les 

 Gaulois au Terme des Latins, a l'Hermes des Grecs et au Thot des gyp- 

 tiens (1). Chez ces peuples, en effet, les bornes 6taient consacrees a ces 



(l) flvilaure et Batmiwr. 



