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patientes et laborieuses investigations ont porté sur un sujet 
que les préoccupations de l’époque rendent doublement inté- 
ressantes, le Paupérisme et la Bienfaisance publique en Hainaut 
aux dix-huititième et dix-neuvième siècles. | 
Après avoir, avec cette admirable perséyérance que nous lui 
connaissons, rassemblé et compulsé une grande quantité de 
renseignements et s’être assuré, par de nombreuses recherches, 
que des documents précieux avaient été détruits et laissaient 
malheureusement la question sans solution rigoureuse, basée 
sur des nombres, il a tracé le parallèle entre le paupérisme du 
siècle dernier et celui de nos jours, et a discuté les moyens . 
employés aux deux époques pour le soulager ou pour y remé- 
dier. Ses conclusions ont été dictées par un sage esprit de pru- 
dence et de réserve, tel que le comportait l'extrême gravité de 
la question qu’il a traitée, et méritent d'être méditées par nos 
hommes d'état. 
M: FumiÈRE nous a lu deux intéressantes notices; l’une, 
_ intitulée : Quelques jugements académiques, est une spirituelle 
causerie, dont le but principal est de démontrer que les corps 
savants, de même que les individus, sont suscepibles de com= 
mettre des erreurs qui ont jeté quelquefois sur les académies 
un ridicule temporaire que l’importance et l'utilité de leurs tra= 
vaux, et la sagesse d’autres décisions ont bientôt effacé. 
_La seconde notice de M. FumÈRE a pour titre : Gilles de 
Chin et le Dragon, ou l'épopée montoise. L'auteur y recherche 
l'origine de la tradition populaire et de la cérémonie du 
Lumçon, et croit, avec beaucoup de vraisemblance , y voir une 
allégorie des luttes qui eurent lieu, au douzième siècle, entre les 
seigneurs féodaux et les communes qui voulaient leur affran- 
chissement, luttes terminées, sous Bauduin de Constantinople, 
par l’heureux compromis qui précéda le départ de ce comte de 
Hainaut pour la Terre-Sainte. 
