16 SUR L'ACTIVITE HUMAINE 



autre, sans elre lui-meme cause efficeienfe, ou productrice? comment 

 peut-il mettre en jeu cette activite, sans agir sur Fame, sans la modifier? 

 Ou s'il agit sur elle, s'il est veritablement cause, pourquoi ne produirait-il 

 pas directement une sensation, tout aussi bien qu'une determination? 



An surplus, qu'est-ce qu'un objet exlerieur pour Tame, ou en tant qu'il 

 existe pour elle? N'est-ce pas la sensation, la perception ou 1'idee de cet 

 objet? Comment done, a moins d'admettre une harmonie preetablie, 

 Fame pourrait-elle agir, fut-ce meme en vertu de sa volonte ou de toiite 

 autre propriele active, a 1'occasion d'un objet exterieur, si elle n'en avail 

 pas deja 1'idee ou la sensation, si, par consequent, eel objet n'exislail 

 pas pour elle? Et si elle avail cette idee et cette sensation, comment alors 

 pourrait-elle les produire elle-meme? 



Ne suit-il point de tout cela que Fame ne produit pas plus involontai- 

 rement que volontairement ses sensations etses premieres idees? 



En definitive, quel est celui qui croira que, lorsqu'il se brule en tou- 

 chant par megarde un fer cbaud , la douleur qu'il eprouve n'a pas pour 

 cause Faction de ce fer sur ses organes et, par leur intermediaire , sur 

 ses sens, sur son ame; mais que cette douleur, ainsi que 1'idee de ce 

 corps, c'est lui-meme qui les a faites, qui les a produites, conlre son gre, 

 a Foccasion de ce meme corps, qui, du reste, n'a pu agir sur lui en au- 

 cune facon? 



Si maintenant, en touchant ce fer, il vient a jeter un cri malgre lui, 

 a faire un mouvement spontane, instinctif, par suite de la douleur subite 

 qui Fa flee te; la cause de ces phenomenes exlerieurs ne sera pas, selon 

 vous , le phenomene interieur; ce ne sera pas non plus la volonte, etj'en 

 conviens; ce sera Faclivite radicale qui viendra encore ici se placer entre 

 les deux phenomenes, interieur et exterieur, dont Fun ne sera que Foc- 

 casion, ou la cause occasionnelle de Faulre. Ainsi Fame n'agira pas sur 

 les organes du mouvement et de la voix en vertu de la sensation doulou- 

 reuse qu'elle eprouve; elle agira en vertu de son aclivite, de son pouvoir 

 (ou plutol de la necessile qui lui est imposee) d'agir, a Foccasion de cetle 

 douleur. Comme ici la cause occasionnelle esl dans Fame meme, je ne 

 puis plus appliquer au cas dont il s'agit Fobjection que j'ai faite toul a 



