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Xivrey a demontre dans une notice luc en 1854 a 1'aca- 

 de'mie des inscriptions et belles-lettres, et qui est inseree 

 dansle treizieme volume des Notices et extraits des manus- 

 crits, que les versions latines du Pseudo-Callisthenes sont 

 des imitations fort libres, qui, par les alterations de 

 leurs transcriptions successives, sont devenues aussi dif- 

 ferentes les unes des autres que des textes grecs. II remar- 

 que que la lettre sur les prodiges de 1'Inde, de laquelle 

 j'ai deja parle et qu'on lie trouve pas ici , est un des endroils 

 les plus alteres. II en a donne deux textes grecs , qu'on peut 

 comparer avecla lettre latine imprimee aParis en 1557 (1). 



Le roman d'Alexandre, soitgrec, soit latin, est une 

 source abondante pour les amateurs de traditions terato- 

 logiques , tels que MM. Berger de Xivrey, de Radowitz, 

 Rheinwald, L.-T. Alfred Maury, etc. (2). 



Au commencement de 1'histoire d'Alexandre, telle que 

 la contient notre manuscrit , apparait le roi Nectanabo , on 

 Nectenabo , dont le nom a amuse notre enfance dans les 

 fables du bon moine Planude sur Esope, rajeunies par La 

 Fontaine. II fautremarquerquele copiste a souvent defigure 

 la lec,on qu'il transcrivait, et qu'une main plus recente , 

 en voulant revenir sur des caracleres effaces , a multiplie 

 les fautes etles substitutions. 



Sapientissimi namque Aegyptii scientes mensuram terrae 

 atque Lindas maris dominautes et coelestia cognoscentes, id est 



(1) Cf. S te -Croix , Examen des hist. d'Alexandre } etc. 



(2) V. Berger de Xivrey, Traditions teratologiques ou recits de I'anli- 

 quite et du moycn dge en Occident , sur quelques points de la fable , du 

 merveilleuxet de 1'histoire naturellc ; Paris , 1850 , in - 8. Rhcimvald . Die 



