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decidit barathrum. Et, dumcaderet, manibus extensis arbuscu- 

 lam quamdam apprehendit et, in base quadam pedibus impres- 

 sis, visum est ei se ibi pacem habiturum. Respiciens ergo vidit 

 duos mures, unum album, alterum nigrum, corrodentes radicem 

 arbusculae quam apprehenderat. Et jamprope erat ut earn absci- 

 derent. Consideransetiamipsiusbarathri profundum, viditdra- 

 conem aspectu terribilem, devorare eum cupientem. Intuens rur- 

 sum illam (basim) super quam pedes firmaverat , contemplatus 

 est quatuor aspidum capita de ipsa procedentia. Elevans autem 

 sursum oculos vidit de ramis ipsius arbusculae exiguum mel dis- 

 tillans, oblitusque malorum quae eum circumdederant, totum 

 se dulcedini mellis modici tradidit. Unicornis itaque figuram 

 tenet mortis , barathrum mundus iste est omnibus malis plenus, 

 arbuscula quam apprehendimus, quae a duobus muribus rodi- 

 tur, vitae nostrae mensura est quae diminuitur per boras diei 

 et noctis. Quatuor aspides de quatuor elementis constitutionis 

 humani corporis significant, quibus conturbatis compago hu- 

 mani corporis dissolvitur. Draco terribilis figurat ventrem in- 

 ferni. Stilla mellis dulcedinem significatmundanaedelicationis. 

 Rursus similes sunt homines amatores seculi homini quitres 

 amicos habuit (1), quorum duos praecordialiter honorabat , 



E porla un forte corno in sulla fronle, 

 Che romperia e spezzaria un uioiUe. 



Cf. Berger de Xivrey, Trad, timlolog., p. 557. 



M. L. F. Alfred Maury, Legendes pieuses du moyen-dge , pp. 176 et 178, 

 a cherche quel role joue la licorne dans les anciennes croyances. II trouve que 

 chez les Persans elle etait im^symbole du regne entier des animaux purs, 

 d'ou elle serait devenue 1'embleme du Christ lui-meme. Mais ici les idees orien- 

 tales attribuent a la licorne une aulre signification , puisqu'elles en font 

 1'imagedela mort. 



M. Ferdinand Denis , dans un petit livre tres-altachant , intitule : le Monde 

 encfamfl, a represent^ la licorne comme la bete merveilleuse par excellence , 

 et il en a fait une courte mais curieuse monographic, pp. 85 , 90 et 153. 



(1) Deuxieme parabole dont M. Schmidt donne le texte avec la traduction 



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