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clare nc pas connaitrc cet ouvrage, a moins qu'il ne soil 

 celui qu'il a mentionne. 



M. Paulin Paris, dans son ingenieuse revue des manuscrits 

 franc,ais de la bibliotheque royale de Paris (11, 107-109), 

 nous apprend que cette magnifique bibliotheque possede 

 plusieurs exeniplaires d'une ancienne traduction franchise 

 en prose de Barlaam, lesquels remontent auXIIPsiecle, 

 ou, comme le n 6847, auXIV 6 . Voici le debut du textedans 

 ce dernier : Au terns que les eglises furent commenciez 

 et moustier furent commence a hedifier el non nostre 

 seigneur Jhu-Crist, et que li saint home comencerent 

 nostre seignor a servir , et par diverses manieres d'ordre 

 monial, si s'espondi la beneuree renommee par toutes 

 les parties dou monde 



Dans ce volume la vie de saint Barlaam comprend les 

 feuillets 72 a 116. 



Ni M. Schmidt, ni M. Boissonade n'ont cherche a rat- 

 tacher cettetraditionorientale a lalitterature des trouveres. 



M. le conseiller et premier bibliothecaire Ch. Falcken- 

 tein, signale a la bibliotheque de Dresde une histoire de 

 Josaphat manuscrite en dialecte ost-oriental (in ostin- 

 dischem dialecte) . Beschreibung der K. oeffentl. Bibliothek zu 

 Dresden. Dresden, 1859, in-8, p. 276. 



Lambecius, quant a 1'auteur et a la realite de cette le- 

 gende, s'en refere a Jacques Billy, dont il transcrit 1'aver- 

 tissement au lecteur : Commentarii de Mbl. Cacsarea. Yin- 

 dob. 1781 , in-fol., YIIl , 615-622. 



Parmi les manuscrits grecs de Vienne qui renferment la 

 vie de saint Barlaam , il y en a un qui interesse les Beiges 

 d'une maniere speciale, comme ayant eteachete a Constan- 

 tinople par notre celebre Auger de Busbecq. Ib. 624. 



Le catalogue des manuscrits Harleiens (Manuscripts in 



