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454o avant Jsus-Christ; ce qui est trs peu prs le nombre d'annes in- 

 diqu par l'hypothse du lever de la Lyre, d'aprs le calcul empirique 

 de la prcession. 



L'observation antique du lever de l'toile de la Lyre mrite d'autant 

 plus d'attention qu'elle semble vrifie par un document historique qui 

 acquiert de jour en jour plus d'authenticit. En supputant, partir de 

 l'an 525 avant Jsus-Christ, poque de l'invasion de Cambise, les annes 

 des 22 dynasties et des quatre rgnes de la quatrime dynastie qui, selon 

 le Canon de Mancthon, ont prcd le rgne de Mycrinus, et en y ajou- 

 tant les soixante dix-huit annes qui, au rapport de Pline, se sont cou- 

 les entre la mort de Mycrinus et le commencement de la construction 

 de la grande pyramide, on trouve qu'il s'est coul 4484 ans entre cette 

 construction et la naissance de Jsus-Christ, rsultat qui diffre fort peu 

 des 45oo que fournit la lgende de la pyramide. 



Cette lgende offre deux rdactions qui prsentent le mme sens, sous 

 des emblmes diffrents. 



Lgende du cartouche Schoufou : Moi, Horus pervier, dont le 

 trne est prs des Eaux saintes , j'opre le lever de la Lyre. 



Lgende du cartouche d'Ano-Schoufou : Moi, Soleil dont les rayons 

 sont perpendiculaires, dominateur de la rgion suprieure, j'opre le 

 lever de l'toile brillante de la Lyre. 



Dans une variante de cette lgende, il est dit que le lever de la Lyre 

 se fait dans la contre de puret, c'est--dire au milieu du jour et dans 

 le ciel clair par le Soleil. 



Ces variantes de la mme devise qui accompagnent deux cartouches 

 diffrents, el surtout, comme on le verra plus loin, les modifications que 

 subit le signe capital de la phrase hiroglyphique, ne permettent pas de 

 douter que nous n'ayons sous les yeux le premier jet et les premires tudes 

 du thme sacerdotal de la lgende ddicatoire qui devait tre plus tard 

 inscrite sur la pyramide et qui a t retrouve et lue, comme il a t dit 

 plus haut, sous le rgne du calife Almamoun, l'an 2a5 de l'hgire. 



On remarque d'abord que, dans les huit transcriptions du texte trac 

 sur les parois des chambres, le cadre qui constitue la formule hiratique, 

 c'est--dire, i les deux emblmes solstitiaux; 2 les deux signes qui ex- 

 priment l'action transitive, faire lever, et 3 la disposition grammaticale 

 qui place la Lyre et son dterminatif entre les deux membres verbaux, 

 ne subissent aucune modification; tandis que le mot ftintercallation , l'- 

 toile dont le lever tait observ , n'est pas reproduit deux fois de la mme 



