SUR LA STAT1STIQUE MORALE. 77 



est 1'action du libre arbitre de 1'homme? La constitution des societes est le 

 resultat NECESSAIKE de la nature de Chomme, dit M. de Bonald *, et non le fntil 

 de son genie ou I'eff'el du hasard des evenements. line des plus dange- 

 reuses folies de notre siecle, s'ecrie M. de Lameimais, est de s'imaginer 

 que Ton puisse constituer un Etat. On ne fait point les socieles : la nature et 

 le temps les font de concert.... 2 . IM constitution d'tin Etal est une ceuvre 

 divine, ajoute M. de Maistre; plus elle sera penetree du principe divin, plus 

 elle sera durable*. Laissons parler encore un des plus profonds publicistes 

 de ce siecle, dont la France deplore la perte prematuree, M. Henri Fon- 

 irede : La societe, dit-il, n'est point produite par le raisonnement ou 

 par la volonte de 1'homme; elle est le resultat necessaire des elements doni 

 JHeu a compose la nature humaine, et ce resultat obligatoire a ses regies 

 aussi certaines que les equations de 1'algebre eternelle qui conduit les 

 astres du firmament 4 . 



Est-il vrai que les lois primitives de la societe soieiit, commc I'onl 

 pi'e'tendu les memes philosophes, (expression d'une volonte generate librement 

 manifestee? La theorie simple et claire que je viens de reproduire, relati- 

 vement a la constitution veritable des associations humaines, doit faire 

 entrevoir 1'injustice d'une telle pretenlion. En eflet, ne comprenons-nous 

 pas d'instinct que les idees de pouvoir et d'obeissance, que le sentiment de 

 la propriete, de Yinegalite des conditions, etant de 1'essence meine de toutc 

 societe, ne peuvent avoir leur source dans notre raison limitee ou dans 

 notre volonte corroinpue? Concluons done avec M. de Maistre : que les Ion 

 I'oiidamentales d'une societe nc peuvent etre ecrites a priori , quelles sont evidem- 

 ment I'ouvrage d'une force superieure a 1'homme. Concluons avec M. de La- 

 mennais que : puisqu'on ne pent meme imagincr de sociele sans un pouvoir qui 

 gouveme et sans des sujets qui sont gouverncs, le pouvoir et les sujets sont des 

 elres necessaires el qtiil exisle enlre eux des rapports necessaires. Concluons 

 avec M. de llaller que: ('univcrsalite , la neccssiteja perpetuite des rapports so- 



1 Theorie du pouvoir. 



4 Essai sur ['indifference en matiere de religion. 

 3 Principe gtnerateur des constitutions politiques. 

 * OEuvres completes, t. I. 



