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de la justice; il n'y a que par la forme que cette cour regut en 1571, que les 

 hommes de loi eurent la preponderance. 



Jusqu'a 1'annee 1531 , le conseil de Luxembourg etait compose d'un justicier, de 

 cinq echevins et de deux clercs qui prenaient encore conseil de gens de loi. 



Le conseil de Hainaut date du commencement du XIV siecle. Depuis 1591 , il 

 etait compose du grand bailli et des pairs , prelats et nobles du pays en qualite de 

 feodaux. Cette cour ne fut reformee que les 6 et 16 juillet 1611 et 25 octobre 

 1617. 



Ce progres social, cette amelioration de la justice, ce culte de la jurisprudence, 

 ne pouvaient etre efficaces que lorsque, vers le milieu du XIV e siecle, le gout des 

 auteurs grecs et latins renaquit en Italic et se repandit dans le reste de 1'Europe; 

 et que la Belgique, principalement par 1'impulsion des freres de la vie commune, 

 se couvrit d'ecoles *. 



XXIV. La periode que nous traitons , mais plus encore la fin du XV C siecle et les 

 siecles suivants , nous presentent troisecoles de jurisconsultes, qui ont presque une 

 egale importance, tant par les hommes de talent qu'elles ont produits, que par 

 1'influence qu'elles ont exercee sur la politique et sur la science du droit : I'ecole 

 du droit romain , I'ecole des canonistes et I'ecole des coulumes. 



Nous venons de passer en revue les actes, I'lnfluence de la premiere ecole : apres 

 ses luttes longues et perseverantes contre les races germaniques et contre la puis- 

 sance rivale de 1'eglise, elle parvint a faire prevaloir en partie ses doctrines dans 

 le droit moderne de PEurope. 



L'ecole des canonistes, qui contribua tant a nous faire sortir de la confusion 

 de 1'epoque barbare, qui a introduit 1'idee du droit dans 1'ernpire de la force, dont 

 1'autorite morale fut grande dans la formation du droit commtm de 1'Europe, resta 

 longtemps fidele a sa loi d'origine, le droit romain. Mais le spiritualisme chretien r 

 les interets temporels de 1'eglise souffraient quelque peu par les interpretations 

 que les legisles donnaient au droit romain; le nouveau droit civil devint entre les 

 mains des lai'ques une arme d'attaque contre 1'eglise, plus forte cependant en France 

 qu'en Belgique. On comprend done en quelque sorte comment 1'etude du droit ro- 

 main pouvait porter ombrage aux theologiens , et qu'ils parvinrent a 1'interdire a 

 Paris. Toute innovation pouvait paraitre dangereuse, surtout lorsqu'elle revetissait 

 le caractere de liberte et de franchise qui regnait aux universites de Bologne. C'est 

 aux etudes des auteurs classiques non purges et du droit romain , que le clerge 

 attribuait les doctrines anticatholiques qui infectaient deja quelques universites, 



1 Ge point sera d^veloppe dans le chapitre suivant. 



