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meine la theologie en aide. C'est nn traite autant historique et politique que juri- 

 dique qu'on consultera toujours utilement pour le droit civil, et dans lequel doivent 

 aller puiser ceux qui s'occupent de 1'ancien regime c.ommunal ou provincial. Les 

 hors-d'oeuvre et les opinions erronees n'y manquent pourtant pas. Le style en est 

 lourd et n'approche pas de celui de Burgundus. Ce qu'il dit de la coutume generalo 

 deFlandre n'est pas tout a fait exact 1 . D'apres 1'opinion des homines instruits 

 qui ont elabore les coutumes d'Audenarde, dit-il , ces statuts renferinent plutot le 

 droit de toule la Flandre que celui de cette ville; elle pourrait servir de guide, de 

 norme 2 . II doute que la coutume ecrite du Vieux-Bourg de Gand ait reellement 

 eu force de coutume 3 . C'est a la guerre qu'il attribue Ic petit nombre de coutu- 

 mes homologuecs, en execution de 1'edit de Charles-Quint *. 11 parle du grand 

 prejudice que causent nos anciens privileges , et declare que les lois fondamentales 

 d'une province ne peuvent prejudicier a la suprematie du souverain ''. II accorde 

 le pouvoir legislatif 6 au conseil prive. II sanctionnc ces doctrines du pouvoir 

 absolu par 1'eloge de Philippe II 7 . 



Knobbaert publia, a la meme epoque, une dissertation sur une question de dona- 

 tion qui porte pour titre : Korte redcncn voorgliehouden aen kooge en mogende 

 heeren myn heeren van den raede in Flaenderen van Ghendl bestandigli can wescn, 

 een gifte INTER vivos , van ecne onbesetle rente, die den ghever tot taste van zyn erfge- 

 namen constitnleert, met clausule van lossinge ofle besedl, le verhaelcn op zyne 

 ecrste ende gerieste goederen ten sterfhuys le bevinden 8 . II y est d'avis que de pa- 

 reilles donations sont valables, d'apres la coutume de Gand. L'opuscule est curieux 

 par les tirades centre les Francais. Les Beiges, dit 1'auleur, reQoivent de la France 

 les opinions comme ils en recoivent les modes. 11 y en a qui ne croient pas a la 

 solidite d'une opinion si elle n'est pas appuyee sur une coutume ou un arret de 

 France; c'est une manie centre laquelle je dois m'elever avec Zypaeus. II se de- 

 mande si nos coutumes homologuees par nos princes , de 1'avis des conseils provin- 

 ciaux, elaborees d'abord par des hommes instruits en droit roinain et en droit 

 national, ne valent pas une coutume de France? 



1 Voyez sur ce point la IV C Periode (droil coutumier). Knobb. , Obscrv. prol. , 2 , n os -4 et a. 



* Rubr. -i , art. o , Obs. 1 , n 7; rub. o , art. 24. 



r> 06.se/-D. prd., 19, n d. Voycz le tableau des coulunies. 



* L. 1., -i, n. 1. II y avail des motifs poliliques. Voyez la H e Periode. 

 3 Observ., 12, art. 1", rub. I'. 



6 Observ. prol., -i5, n" 2. 

 1 Observ. prol. , 4. 



* Te Ghcndt, 1674, in-d2 de 28 pages. 



