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encore cle la faveur populaire en 1654 , puisqu'alors il fut de nouveau elu bourg- 

 mestre *; mais voila que versis gladiis et mutatis clypeis, disent les biographes, 

 sans trop expliquer les motifs de ce changement, il prend la plume, se pose le 

 champion de 1'absolutisme , le defenseur exagere des droits du prince, et cherche a 

 renverser tons les principes dont il s'etait servi pour defeudre les droits du peuple 

 dans sa delegation. 



Dans son Leodium 2 , tel est le litre de son nouvel ouvrage , il commence par se 

 moquer de ses plebicolae largiloqui, interpretes des privileges des Liegeois, qui 

 privilegiis immodice gloriantur... qui lurgidiores contra principes promptius inso- 

 lescunt. II a maintenant en horreur les democrates, les revolutionnaires qui par- 

 lent de privileges et de droits du peuple. Ceux qui scrutent les droits du prince, 

 qui refusent obeissance a leur seigneur, monslra sunt in politico rcgimine Into 

 hitiilenliora. II ne dit pas, le nouveau flatteur du prince, ce qu'il faut faire lorsque 

 le prince meconnait les vosux du peuple represente par les trois etats. II cher- 

 che a prouver qu'en vertu du droit de regale ct comme seigneur, tout appartient an 

 prince-eveque,que, par consequent, le magistral et les vingt-deux ne possedent des 

 privileges et une partie de la juridiction que precairement, par usure, par la bonne 

 volonte du prince. Toute autre doctrine, selon lui, produit 1'anarchie el 1'informe 

 chaos des usurpations populaires, fleaux qu'il cherche a extirper. Pourquoi, dit-il, 

 ne suivrais-je pas 1'exemple de Barthole , qui a plus d'une fois modifies sa premiere 

 opinion? Liege n'est pas une ville libre; les habitants sont purement sujets et vas- 

 saux de 1'Empire : Pierre Bertius et Melchior-Haimino-Feldius Goldastus ne disent 

 pas la verite sous ce rapport 3 . Le prince est plus qu'electif et usufruitier , il est 

 liereditaire (?) *. Les republiques , les aristocraties, les democraties sont des gou- 

 vernements detestables. L'anarchie qui regne actuellement a Liege ne peut pro- 

 duire que des catastrophes. II refute 1'erreur de ceux qui croient que le mot 

 homines de la paix de Fexhe (1516) signifie consules, lesquels avec les echevins 

 seraient appeles a juger tout citoyen ; il entend par ce mot les vassaux , juges des 



I'inierpreta tout a fait centre lui ; que, par suite , on 1'insulta partout; qu'arme et muni d'instru- 

 nionts discordants de toute espece , le peuple vint lui prodiguer Toutrage jusque dans sa raaison. 



1 L'anarchie regnail alors a Liege. L'evfique , Ferdinand de Baviere, etait toujours absent. Le 16 

 avril d637 , le comte de Warfusee fit assassiner le bourgmestre La Ruelle. 



2 Leodium ecclesiae cathedralis sive de dominio , regulibus , mero mixtoque imperio et omni moda 

 jurisdictions episcopo et prindpi Eburonum compelentibus in urbe Leodiensi sacro romano imperio 

 mediate subjecta libri II, remotis fabulis, erroribus et usurpationibus popularibus. Namur, 1639, 

 Leod., 1660. Voyez la critique de cet ouvrage dans la Bibl. histor. Hamburg, cent. VIII, p. 161. 



5 Lead., lib. I, cap. V et p. 74. 

 * L. I., lib. I, cap. XI. 



