doit regarder comme inevitables ces revolutions dlverses 

 tantot violentes , tant6t paisibles, qui desunissent mo- 

 mentanement le corps social, pour le recomposerde nou- 

 veau, en yfaisant enlrer lelement modifie. 



M. de Reiffenberg , repondant a uno objection qui a 

 ^te faite contre I'essence de la question ^ convient que 

 cette question est toute metaphysique; mais, dit-il, c'est 

 plutotpour lui une raison de s'applaudir que de seplain- 

 dre; car I'histoire releve immediatement de la philoso- 

 phic. Elle est I'expression des idees dont la philosophie 

 s'occupe ; sans la* philosophie elle ne presente qu'une 

 sterile enumeration de dates, de faits et de noms* M. de 

 Keiffenberg ajoute, qu'apres avoir ecoute attentivement 

 les profonds et judicieux raisonnemens des orateUrs qui 

 I'ont precede , il s'est confirme dans Topinion qu il avait 

 ^mise , oil plutot sa conviction a pris une energie nou- 

 Velle. 11 lui semble que , sauf de legeres modifications , 

 il est d'accord avec tout le monde. Reunissant done les 

 differents points de vue d'oit les preopinants sont partis, 

 sansrenoncer a sonprincipe fondamental, il propose de 

 poser ainsi la/oicherchee, enfaisant remarquer quilest 

 impossible de I'exprimer avec une concision algebrique. 



Deux forces gouvernent Tunivers, toutesdeux sub- 

 it ordonneesa la loi supreme de T unite: la force physique 

 et la force morale ; La force physique se manifesto 

 d'abord ; vient ensuite la force morale ; mais celle-ci 

 trop faible d'abord se laisse vaincre, puis, plus heureuso 

 V elle reprend sa revanche ; de sorte qu apres plusieurs 

 d^faites et plusieurs reactions, oii, quelles que soient 

 les apparences materielles , sa puissance s'accroit , 

 tandis que celle de la force physique diminue, I'empire 

 reste en definitive , a la force morale , et la loi de 

 Tunite est accomplie : alors plus de conquetes , phis 

 de Uittos brutales ; le monde presente rharmouieix 



