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cle 1789, puisqii'ellcs avaient eu coiirs au 46. sifecle; 

 elles orit pu y contribucr sans doute , mais sa cause veri- 

 lable , c'est Texistence dans I'etat , d'elemens qui ne se 

 rencontraient pas dans la constitution , et qui pourtant 

 Voulaient s*y introduire. 



M. le professeur Lenz dit que la littdrature etant I'ex- 

 pression de letat de la Societe , doit necessairement se 

 ressentir du mouvement intellectuel qui amene les revo- 

 lutions ; mais qu'il faut distinguer aussi les epoques bril- 

 lantes de la litterature de ses temps de reforme ; que 

 ceux-ci precedent ordinairement les revolutions ; que 

 celles la les suivent. 



M. Isidore Lebrun combat les opinions ci-dessus emi- 

 ses ; il ne pent non plus donner son entier assentiment 

 a cette idee , que la litterature soit I'expression de la 

 Societe. Au moyen-age , dit-il , on apergoit toujours la 

 pensee chercliant a se faire jour en depit des efforts faits 

 pour la comprimer ; et Tesprit humain est de nature si 

 pen stalionnaire , que son mouvement n'a pu meme etre 

 arrete completement par la feodalite* 



MM. Ed. Deneuville , Martel , et Lenz prennent sue- 

 cessivement la parole. 



M. Quenson , apres avoir ramene la question a son 

 veritable point de debat et de decision , appuie par de 

 nouveaux faits et de nouveaux raisonnemens , I'opinion 

 par lui emise ; il propose en definitive , une solution qui 

 est adoptee dans les termes suivans ; 



t Si , dans le developpjement de la civilisation fran- 

 Qaise , le progres de la litterature a precede la re- 



> forme politique , c'est d abord que , revolution de 

 )) principe , elle avait besoin pour s'operer , d'une re- 

 forme prealable dans le langage et lesidees ; qu' apres 

 la chute du regime feodal , lorsque la royaute victo- 



> rieuse eiit fait tomber les luttes politiques , et se fut 



