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 6t tine puissance immense , aiijourtriiui surtottt (fitd 

 I'imprimei ie et la liberie de la presse lui ont oiivert de 

 iioiivelles ressources ; qu'elle n'est pas simplement un 

 art speculatif , mais que , tournee vers un but social , 

 elle devient nn instrument politique , une arme pourles 

 partis ett temps de revolution ; que lalitterature d'un 

 peuple a tfneeonnexite parfaite avecsa constitution ; que 

 cliaque forme de goflvernement engendre une litterature 

 qui lui est propre. Ainsi , dit-il , dans le gouvernement 

 despotique ou la pensee de I'homme sabaisse , c'estune 

 litterature tiniide , a la quelle le despote daigne faire 

 grace. Ainsi , soifs le gouvernement democratique , il y 

 a pen de gout , mais beattcoitp d'aprete et d'energie dans 

 la litterature. Ainsi , sous la monarchie absolue, la litte^ 

 rature est pleinede gout et de politesse , parce qu'elle 

 est le privilege des hautes classes ; maisalorsc'est exclu- 

 sivement Un art et non plus Un moyen d'agir sur les 

 masses. Enfin sous la monarchie temperee, la litterature 

 perd un peu de sa forme polie , parce qit'elle devient 

 populaire. Apres avoir donne quelqites developpementa 

 a ces diverses idees ; M. Corne termine , en formulant 

 en ces termes , la solution de la question posee : 



Les revolutions politiques exercent en gene'ral sur 

 )) la litterature deux inflitences ; Tune passagere, I'autre 

 51 durable. L'influence passagere , contre-coup de la 

 commotion du moment , jetie la litterature hors de sa 

 sphere speculative; elle en fait une force sociale, une 

 )) arme pour I'attaque on la defense des interets et de& 

 principes compromis dans le conflit politique. La 

 ) litterature perd alors de son caractere propre , pour 

 s'empreindre d'ideos , et s'animer de passions de cir- 

 Constance. Les revolutions influent sur la litterature 

 )) d'unc maniere durable , en la forgant de se mettre eu 

 M harmonic avec les institutions politiques qu'elles ont 



