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tence et garantlr la Societe des nouveaux crimes qu'ils 

 commettent souvent ? 3 



Le memoire de M. Marquet Vasselot , dit M. le rap - 

 porteur , merite votre attention ; il est le fruit de 25 

 annees d'experience. 



M, Marquet Vasselot prend la societe dans Tetat ou 

 elle se trouve : dans cet ^tat , dit-il , I'unique moyen 

 d'arriver a la reforme des detenus , est de trouver un 

 principe regenerateur. 



Ce principe regenerateur existe , c'est la religion 

 chretienne. n-, u ! 



Les principes de religion auront ee double avantage 

 de moraliser le detenu et de lui faire trouver sympathie, 

 lorsqua sa sortie de prison , il se trouvera en contact 

 avec des hommes amis de la religion. 



Jusques la , point de reforme possible pour le detenu , 

 point de protection pour lui a sa rentree dans la societe. 



Quant aux questions memes du programme , I'auteur 

 ne les resout pas ; il se borne a emettre ces deux idees 

 generales : Ameliorer les moeurs ; perfectionner le re- 

 gime des prisons. 



M. le rapporteur essaie d'emettre quelques reflexions^ 

 personnelles, en s'appuyant de Tautorite de MM. Faustin 

 Hely et Adolphe Chauveau , dans leur theorie du code 

 penal. 



Le but des prisons penitentiaires n*est pas , dit-il , de 

 former ^honnetes gens ; ce but serait impossible dans 

 Tetat actuel des choses. II s'agit uniquement d'empecher 

 les recidives. Pour cela , deux m.oyens : Le premier est 

 I'isolement des criminels ; leur simple classification a ete 

 demontree impuissante. Le second est le travail. La 

 societe a le droit de I'imposer. MM. Hely et Chauveau' 

 pensent m^mequ'elle a le droit d'infliger aux condamnes 

 des corrections , s'ils refusent de travailler. 



