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sage. On y trouve au contraire, la preuve que Socrate etait dans une posi- 

 tion qui le mettait a 1'abri du besoin : nous y lisons que, malgre 1'usage 

 generalement rec,u de son temps , il n'acceptait aucun salaire de ses nom- 

 breux disciples * , et meme qu'il blamait severement ceux qui prenaient de 

 1'argent pour donner des lemons de vertu 2 . Comme, d'autre part, il parait 

 avoir abandonne de bonne heure son etat de statuaire pour se livrer en- 

 tierement a 1'etude et a 1'enseignement de la philosophie, et que , si grande 

 qu'ait ete sa frugalite, il devait neanmoins pourvoir a ses besoins et a 

 ceux de sa famille, nous ne pouvons nous empecher de croire, avec Deme- 

 trius, que Socrate avail les moyens de vivre dans une certaine aisance. 



Voyons maintenant le motif qui avail engage Demetrius a rechercher 

 quelle pouvait etre la fortune de Socrate. Nous le Irouvons dans la doc- 

 trine d'Aristote sur les biens exterieurs, que ce philosophe regardait 

 comme necessaires pour arriver au bonlieur 3 . C'est ce que ne pouvailad- 

 mettre le stoicien Panetius, dont la secte meprisait les biens exterieurs 

 et regardail la vertu comme suffisante pour la felicite. C'est ce dernier 

 point devue qui conduisit celui-ci, dans ses recherches sur Socrate, a des 

 resultats opposes a ceux qu'avait obtenus Demetrius, dont 1'autorite, nous 

 croyons 1'avoir etabli , semble devoir 1'emporter sur la sienne. 



On peut done regarder comme constant que le Socrate de Demetrius 

 avail, sous la forme historique, une portee philosophique. Demetrius semble 

 avoir eu pour but dans eel ouvrage de de'gager la personnalile du sage 

 athenien des ornemenls brillants, mais faux, donl le genie oratoire de 

 Platon 1'avail enlouree au poinl de la rendre meconnaissable. II a voulu 

 presenter au poinl de vue peripaleticien la vie de eel homme , auquel tous 

 les philosophes de son temps rattachaient leurs systemes. II est probable 

 encore qu'il y repoussait les accusations de differents genres qui avaient 

 cause la morl de Socrale el qui trouvaienl encore de son lemps du credit 

 chez les Alheniens. Menage*, en eflet, nous parait avoir raison de croire 



1 Lib. I, cap. II, 60. 

 8 Ibid., 5, 6et7. 



5 H. Ritter, Hist, de laphil. am., vol. Ill, pp. 268 sq., 510 et 325 sq. 

 1 06s*. in D. L., p. 636, 1. 1 Comment., ed. Hiibn. Cf. Luzac, de Siyaftia Soer., sect. II, II, 

 p. i65, not. 



