MEMOIRE 



politique; c'e'tait peu de donner une nouvelle legislation a sa patrie : il la 

 de'crit et la defend dans un ouvrage special, el fait, de plus, 1'histoire des 

 constitutions qui ont successivement regi les Atheniens; ses ecrils sur 

 Socrate, Ptolemee, etc., temoignent que la biographic et 1'histoire de la 

 philosophic ont aussi occupe sa plume; son livre sur Antiphane, son his- 

 toire de la poesie, ses ecrits sur 1'Iliade et I'Odyssee, prouvent egalement 

 que la critique litleraire altira son attention. Tous ces travaux et d'autres 

 que Ton pourrait citer encore, doivent elre regardes comme le produit de 

 cette ardeur encyclopedique qui embrasait la science grecque depuis 

 Aristote et dont Platon nous repre'sente la premiere etincelle. 



8.-J. L. 



CHAP1TKE IV. 



DEMETRIUS DE PHALERE CONSIDERS COMME PHILOSOPHE. 



A cause du manque de donnees suffisantes pour etablir d'une maniere 

 bien certaine le caractere de la doctrine philosophique de Demetrius, 

 nousserons necessairement, dans cechapitre, brefs et incomplets. Stanley 

 et Brucker, dans leurs laborieux ouvrages sur 1'histoire de la philoso- 

 phic, se bornent a donner, d'une maniere plus ou moins exacte, la bio- 

 graphie de ce disciple de The'ophraste , et ne disent rien de ses theories ; 

 Ritter lui-meme, dont les travaux consciencieux ont jele tant de jour sur 

 1'histoire de la pensee humaine , le passe entierement sous silence. Nous 

 sommes done appeles a remplir, dans cette partie de noire travail, une 

 lacune que deux motifs, il faut bien 1'avouer, contribuenl a rendre moins 

 importante qu'on ne se 1'imaginerait au premier abord, si Ton prenait 

 trop a la lettre le passage oil Ciceron d rend un temoignage eclatant au 



1 Phalereus Demetrius , quum patria pulsus esset injuria , ad Ptolemceum se regem Alexan- 

 driam contulit; qui, quam IN HAC IPSA PiiiLOsormA, ad quam le horlamur, EXCELLERET Theophrasti- 

 qtte esset auditor, multa pr cedar a in calamitoso illo otio scripsit, non ad usum aliquem suum, 

 quo erat orbatus, sed animi cultus ille erat ei quasi quidam humanitatis cibus. Cic. , de Fin., 

 lib. V, cap. 19, 54. C'est le p6ripatJticien Pison qui parle dans cet endroit. 



