acquerir; mais il affaiblit par la le prix de la vertu, et ne craignit pas de 

 dire que la vie de 1'homme est reglee par la fortune et non par la sagesse. 

 Combien il est eloigne de la force platonique qui salue la mort avec joie , 

 dans 1'esperance d'une science plus parfaite, lorsqu'il accuse la nature 

 d'avoir donne a 1'homme une vie trop courte pour qu'il puisse achever 

 les sciences qu'il a commencees ! Au fait, il ne faut pas s'etonner qu'un 

 homme qui s'attache si fort a la vie actuelle et aux biens exterieurs qu'elle 

 presente, soil si indifferent aux exigences morales de notre sens naturel 

 que d'engager le sage, sous je ne sais quel vain pretexte, a se retrancher 

 en egoi'ste de la societe des autres homines, a mepriser le mariage et les 

 rapports paternels dans la plupart des positions de la vie. On ne peut 

 meconnaitre que la connaissance que Theophraste a de l'homme, se fonde 

 plus sur 1'observation des faiblesses et de la perversite qui se remarquent 

 dans la societe humaine , que sur la conscience du divin en nous. Ce n'est 

 que dans la meditation solitaire du sage qu'il semble avoir irouve quelque 

 chose de plus eleve, et s'il etait encore susceptible d'inspiration, c'etait 

 pour la vie theoretique. 



Nous trouvons, quant a la morale individuelle, que Demetrius abonde 

 tout a fait dans le sens de son maitre. Par exemple, pour ce qui concerne 

 les biens exterieurs, il est evident, par le passage de son Socrate que 

 nous avons rapporte plus haul, qu'il ne leur accordait pas moins d'im- 

 portance, et qu'il les regardait meme comme necessaires en quelque sorte 

 pour le bonheur du sage. Cette maniere de voir nous apparait egalement 

 dans sa vie privee, comme le prouvent les details qu'on nous a. transmis 

 sur son luxe exorbitant * ; et il resulte encore du reproche que lui adres- 

 sait Demochares 2 de n'avoir songe qu'au bien-etre materiel des Athe- 

 niens, qu'il ne s'en departit pas non plus en politique. 



Le morceau de son Traite sur la fortune que nous a conserve Polybe 

 et dont nous avons donne ci-dessus la traduction , nous montre egalement 



' Duris et Caryst., ap. Athen., lib. XII, pp. 542-43. 



1 'Eri yap TW jrsAAa: xcu. Auo-iTEAw? irote"ia$a.i KUTX tijv xofav, xai <fai/i/Aij rot T/JO? rav $iov inra.py.eiy *y.- 

 GI-, , ETC TCUTC/? fifai ( sell, o ^/j.c%a.p>fi;) ytcfxaXau%7v aurcv. Demochar. Leucon. fr. II , p. 448 , vol. II , 

 Fr. hist. Gr. 



