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Suit ulors unc violente satire , une suite de sarcasnies tout voltai- 

 rinis contre le pape, centre les cardinaux, centre les moines, centre 

 tout ce quo les hardis poetes du moyen age d&ignaient sous le nom 

 de papelardie. 



Le renard est devenu vieux. L'age a tempe>6 ses passions. II 

 aspire a une vie meilleure que celle qu'il a raenee jusqu'alors. 11 

 veut entrer dans un moustier et expier, par la priere et par les 

 macerations du cloitre , tout le mal qu'il a fait. II va done , plein 

 de repentir de sa vie passed, trouver un saint ermite auquel il 

 confesse tous ses pchs gros et menus et fait connaitre son projet 

 de retraite. Le bon solitaire lui expose toutes les privations et les 

 sacrifices que demaride la nouvelle vie dans laquelle il va entrer. 

 Cela ne fait pas le compte du renard qui, amoureux tou jours de 

 bonne chere et de belles femmes, renonce a sa pieuse determi- 

 nation. 



Sa renomm^e cependant s'est au loin r^pandue sur la terre, tel- 

 lement que tout le monde veut 1'avoir avec soi, les gens d'^glise 

 surtout. Les jacobins 1'ont demand^ et veulent le placer a la tete 

 de leur ordre; le renard refuse cette dignite et leur donne son fils 

 atn6 Regnardel qui devient ainsi general des jacobins. Aux corde- 

 liers, qui 1'ont requis a leur tour, il donne son second fils Roussel 

 qui devient g^ndral des cordeliers. Quant a lui-meme, sa reputation 

 ayant franchi les mers et retenti jusque dans la terre-sainte, 1'ordre 

 des templiers et celui des hospitaliers se le disputent pour chef. 

 La querelle entre eux s'irrite au point qu'elle est portee devant le 

 pape et les cardinaux. Mais, le saint-pere ni son conseil ne pouvant 

 parvenir a accorder les deux parties, on propose que le renard 

 soit coup en deux etque 1'ordre des hospitaliers et celui des templiers 

 en aient chacun la moitie\ Ceci , comme on pense bien , n'est pas 

 entierement du gout du renard, qui propose une transaction. II 

 mettra une robe mi-partie qui d'un cotd sera des hospitaliers et de 

 1'autre cot des templiers; il aura la moitie' de la barbe rase, de 

 sorte que d'un cote" du menton il ressemblera a un templier, tandis 



