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dre le latin dans leur jeunesse et que personne ou presque 
personne n’en vienne à lire un livre latin comme on lit des 
livres anglais ou allemands ? Sur mille personnes qui ont 
fait leurs humanités, y en a-t-il trois qui aient jamais lu 
d'un bout à l’autre un ouvrage latin de l'étendue de deux 
volumes in-8°? Rien n’est plus risible que lembarras 
de nos jeunes humanistes, habitués à éplucher des textes 
mot par mot et syllabe par syllabe, quand, arrivés dans la 
faculté de droit, ils se trouvent pour la première fois en 
présence de l'immense in-folio du corps de droit romain. 
Ils comprennent le latin, mais à condition de mettre une 
heure à déchiffrer quelques lignes. Que ne leur a-t-on 
appris à lire du latin facile! Dans beaucoup de nos éta- 
blissements d'instruction moyenne, on fait apprendre par 
cœur les textes et on les fait réciter; mais trop souvent on 
se borne là, et ce travail reste stérile. L’auteur du mémoire 
veut, au contraire, qu'on s'ingénie à tirer parti de ce qui à 
été ainsi appris, en y revenant sans cesse. 
J'ai indiqué plus haut, dans l’analyse de ce chapitre, les 
diverses voies par lesquelles il espère atteindre ce but. Il 
n’y aurait que des éloges à donner à cette partie de son 
travail, s'il avait su se préserver de l'esprit d’exagération 
exclusive qui accompagne trop souvent l'enthousiasme des 
idées nouvelles. Plus de dictionnaire, s’écrie-t-1l, plus de 
grammaire, plus d’autres thèmes que ceux d'imitation ! 
S'il avait demandé que la mémoire suppléàt souvent au 
dictionnaire, que les classes inférieures eussent leurs dic- 
tionnaires s'appliquant à des auteurs déterminés et autre- 
ment conçus que ceux de ce genre qui existent aujourd’hui, 
il n’eût voulu peut-être que ce qui était raisonnable ou du 
moins que ce qui était possible. Mais la suppression com- 
plète des dictionnaires est tellement impraticable qu'après 
