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qui le distinguait, Guillaume de Nassau comprit l'intérèt majeur 
qu’avaient ces provinces à posséder une université nationale et pro- 
testante, dans laquelle on attirerait les jeunes gens des contrées 
avoisinantes, et qui serait capable de contre-balancer l'influence de 
l'université. orthodoxe de Louvain. Il saisit l’occasion de la déli- 
vrance de Leyde et établit la nouvelle académie en cette ville, pour 
compenser les dommages qu'elle avait soufferts durant ce long et 
mémorable siége. Il n'eut aucune peine à trouver les éléments néces- 
saires pour l’organisation de la nouvelle université. C'étaient sur- 
tout les esprits d'élite, les hommes qui s'étaient livrés à des études 
solides et libérales, qu'avait épouvantés le système de Philippe I et 
de son trop zélé lieutenant. Ils se trouvaient en grand nombre 
parmi les émigrés belges, et le prince sut les utiliser au plus grand 
profit et à la plus grande gloire des Provinces-Unies. 
Parmi les professeurs qui enseignèrent à Leyde durant les pre- 
mières, années de l’existence de cette université, il en est plus de 
vingt qui appartiennent à des familles belges émigrées, et certes, 
ce ne sont ni les moins obscurs, ni les moins savants. La faculté 
de théologie à elle seule en compte un grand nombre. Le premier, 
dans l’ordre chronologique, est Adrien de Saravia, né, selon les uns, 
en Flandre, selon les autres, à Hesdin en Artois. Ayant pris le 
bonnet de docteur en théologie, probablement à Oxford, il de- 
vint, en 4562, ministre à Anvers. Il s'occupa avec Gui de Bres, 
Herman Moded, Godefroid Van Wingen et quelques autres de la 
rédaction de la confession de foi des nouvelles églises belges (1). 
Avec l’aide de Jean de Marnix, frère du seigneur de Sainte-Alde- 
gonde, il établit à Bruxelles une église wallonne. Il présida, en 1581, 
le synode des églises flamandes tenu à Gand. L'année suivante, 
les curateurs de l’université de Leyde l’attirèrent en cette ville et 
lui donnèrent une chaire de théologie, à laquelle on joignit la 
(1) Cette confession de foi, d’abord publiée en français, fut ensuite traduite en 
flamand, et imprimée sous le titre suivant : Pekentenisse of belydenisse des 
geloofs in ’tgemeyn en cendragtelyk van de geloovigen, die in de Nederlanden 
overal vertroost zyn ende na de suiverheit des heilige Evangilium onzer 
heeren Jesu Christi beyeeren te leven. (Uyttenhove, Gesch. der hervormde 
Kerk te Antwerpen, 128.) 
Tour VI.—2° Parris. 6 
Adrien 
de Saravia. 
