Pierre Bertius. 
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intimes avec la faculté de théologie : c'était ‘le collége des états, 
fondé, en 1591, pour de jeunes gens qui se destinaient aux fonc- 
tions du ministère sacré. Établi d’abord pour trente étudiants, ce 
collége eut pour local l'ancien couvent des Cellebroeders (1), assez 
vaste pour y loger les élèves, le régent, le vice-régent et le tréso- 
rier. Pour y être admis, les élèves devaient être âgés de dix-sept ans 
au moins, et n'avoir point de défauts physiques apparents : tous 
étaient obligés de se vouer au ministère; ceux qui, postérieurement 
à leur entrée dans le collége, désiraient s'adonner à une autre car- 
rière, élaient tenus de rembourser à l'État les frais par eux occa- 
sionnés. Le collége était gouverné par un régent et par un vice- 
régent, nommés par les états, sur la proposition des curateurs de 
l'aniversité. Le plus souvent, le premier était professeur à l'uni- 
versité même, et le second pasteur de l’église de Leyde : ils ensei- 
gnaient aux élèves les langues et la théologie , et survéillaient leur 
conduite. Jean Cuchelin fut le premier recteur du collége des états; 
sa fille épousa Pierre Bertius, de Beveren (en Flandre), d’abord 
instituteur particulier, puis recteur de l’école latine à l’université 
de Leyde. Les curateurs de cette académie ayant remarqué ses vastes 
connaissances, lui avaient commis le soin de mettre en ordre la 
bibliothèque de l'université, et le classement qu'il introduisit dans 
ce dépôt fut trouvé si admirable, qu'ils décidèrent de ne plus s'en 
départir. Le catalogue de cette bibliothèque fat imprimé par les 
soins de Bertius, en 1595, sous le titre de Nomenclatio bibliothecae 
academiae Lugduno-Batavae (2). 
En 1600, Bertius succéda à son beau-père dans le rectorat du 
collége; mais il n'oceupa cette place que peu d'années, soit qu'il 
s'en démîft volontairement, soit qu’on l’obligeñt à donner sa démis- 
sion, après qu'il eut publié son ouvrage intitulé : Hymenaeus de- 
serlor, sive de sanctorum apostasia problemata duo. Quoi qu'il en 
soit, on né peut mettre en doute que la doctrine professée par 
Bertius se rapprochaït plus du catholicisme que du protestantisme, 
ce qui, dans un pays où la liberté religieuse existait de nom bien 
(1) Frères cellites ou alexiens. 
(2) Kok, F'aderl. Woord., VI, 497 sq. 
