Philippe de 
Marnix, 
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onzedig onderzoek, ete., réponse dans laquelle les états et la cour 
de Gueldre, ainsi que les ministres de l'Église, sont chäleureuse- 
ment défendus (1). 
Si Philippe de Marniæ a le droit d’être compté parmi les honinies 
d'État les plus remarquables et parmi les meilleurs littérateurs dé 
son époque, il peut aussi revendiquer une place honorable parnii les 
théologiens. Un de ses ouvrages; le Byenkorf der H. roomsche Kerk, 
fit plus de tort à la religion orthodoxe que toutes les controverses 
des théologiens les plus érudits. Ce livré, éerit avec un esprit tout 
voltairien , eut un succès immense; Il parut pour là première fois én 
1569, sous le pseudonyme de J. Raboteau van Loveñ, et fut réirn- 
primé un nombre considérable de fois. Les catholiques en compri- 
rent facilement la portée, et plusieurs de leurs écrivains tentèrent 
de le réfuter; mais leur tâche était difficile, ear on a beau avoir pour 
soi les arguments les plus solides, on ne saurait parvenir à com- 
battre l'ironie ét la satire par le simple raisonnement (2). 
Un autre ouvrage théologique, entrepris par Marnix, fut la tra- 
duction de la Bible en flamand. Les états généraux avaient décidé , 
en 4594, sur la plainte d'un grand nombre de conimünautés ; qu'une 
nouvelle version serait faite d'après les sources authentiques, grec- 
ques et hébraïques, et avaient eonfié ce travail à Marnix , en lui ac- 
(1) Baudartius, Memor., 9° boek. 4. — Te Water. 
(2) Voici l'indication de quelques ouvrages publiés en réponse au Byenkorf de 
Marnix. Dès 1578, Doncanus publia une Confutatie van den Aldengondischen 
Byenkorf; en 1598, J. Cocus fit paraître à Louvain, une Ruche catholique ; 
Jean David, prêtre de Courtrai, écrivit le Christelyken Byenkorf der h. 
roomsche Kerk. Anvers, 1602. Foppens, parlant de cet ouvrage de Marnix, le 
nomme : Liber perniciosus ac merito diris devovendus (*). Nous n'avons rap- 
pelé toutes ces réfutations que pour montrer la grande importance que, dans le 
camp opposé, on reconnaissait à cette satire. Ge qui démontre le haut prix qu'y 
attachaient les protestants, c'est que le Byenkorf fut, sous le pseudonyme de 
Josuwald Pichart, traduit en français, en anglais, et à trois reprises différentés 
en allemand. La dernière de ces traductions parut à Iéna en 1735, sous le titré de 
Gereinigter Bienenkorb der h. rômischer Kirche. Scaliger, Voet et Francius 
en firent plus d’une fois l'éloge. (Witsen Geysbeeck, IV, 331. — Te Water, 
Verbond , NI, 51.) 
() Pag. 10-33. 
