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passion du Christ : ce sujet, particulièrement convenable à son 
âme sensible, est traité par de Decker avec tant de vigueur, tant 
de force et tant d'imagination, qu'on croit plutôt, dit M. de Vries (1), 
voir des tableaux que lire des poésies. 
De Decker pratiquait la religion réformée, mais joignait à une 
grande modération beaucoup de patience. Aussi, chose étonnante, 
il était estimé ét chéri à la fois par les remontrants et par les 
contre -remontrants. La douceur et l'aménité de son caractère le 
rendaient ennemi de toute cruauté et de toute contrainte religieuse, 
comme il le montre dans les vers énergiques que lui inspirà la 
manière dont on traquait les Huguenots en Piémont. Voici lé com- 
mencement de cette ode : 
Waer vindt men 100 onmenschelyke stucken , 
Zoo woest een onbescheid, 
Daer bygeloovigheid 
Des menschen hert niet toe en kan verrucken ? 
Wat grouwelen die dulle derf besteken , 
Hoe blind zy woelt en woed, 
Ts onlangs aen den voet 
Der Alpen, laes ! maer al te klaer gebleken : 
Zy heeft den vorst hier ’t harnas aen doen gespen , 
Om zynen onderzaet 
«5 Te maken, op den raed 
Pa an slechts een deel gekapte kloosterwespen ; 
Van een gespuis, alleenelyk geboren 
Om met een gragen tand 
Te scheren, en den ryken rust te stooren. 
Nous rapporlons ce passage non point parce que nous en approu- 
vons en tous points le contenu, mais pour montrer que ce même 
poëte qui sait produire des vers si mélodieux, sait entonner aussi 
des chants remplis d'une mâle vigueur. 
Ses inscriptions sont pleines de sel. De Decker ne le cède aucune- 
ment dans ce genre ni à Vondel ni à Brandt; nous n'en citerons 
qu'un exemple : 
(1) J. De Vries, Jérémias de Decker, 24. 
