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..:TWE ELKANDER WASSCHENDE. HANDEN. 
Mutua defensio tutissima. 
De handen van een mensch, om ?t lichaem te verstercken , 
Veel meer als eenich lit gestadich zyn in’t wercken; 
Doch sy dan synde vuyl, door ’t water aengetast, 
Bey worden weder schoon als d'een hant d’ander wast : 
Een voorbeeld van de trou ; gelyck twee goede vrinden 
Elkandren staende by, haer niet verlegen vinden, 
Het sy in tegenspoet oft eenich ongeval, 
Den eenen taller tyt den andren helpen sal (1). 
Nous devons citer encore Karel Fan Mander, de Meulebeke, dont 
nous aurons à nous occuper plus longuement au chapitre de l'in- 
fluence artistique. Certes , Van Mander n’a pas, comme écrivain, le 
droit d’être placé au premier rang, mais il a pourtant été jugé avec 
trop de sévérité. S'il est vrai que ses premières poésies, et, en 
général , toutes celles qu'il composa en Belgique, pèchent par une 
certaine sécheresse, on doit reconnaître en lui le grand mérite 
d’avoir, avec son contemporain Spughel et avec Cornhert, leur 
prédécesseur de quelques années, brisé les liens dans lesquels les 
rhétoriciens voulaient retenir la poésie et ouvert le chemin que les 
grands poëtes du XVII" siècle pareoururent avec tant d'éclat. Qu'on 
lise le morceau intitulé : Strydt tegen onverstandt, et qu’on le com- 
pare hardiment à ce que Cornhert à fait de mieux, Van Mander 
ne paraîtra inférieur ni pour la pureté du langage, ni pour la 
richesse de l'imagination , ni pour la force des expressions. Le plus 
étendu de ses ouvrages poétiques est intitulé : Olyfberg of luetsten 
daÿh. On ÿ rencontre de nombreuses divagations qui n’appartien- 
nent nullement au sujet et qu'on ne peut pas considérer comme des 
épisodes. L'auteur parle d'abord des dieux du paganisme, pais de la 
création du monde, de Seth, d'Énoch et de Noé; il traite ensuite 
des signes du dernier jour, de la méchanceté des hommes, des faux 
prophètes, des vertus des païens, de la destruction dé Jérusalem : 
puis sonne la trompette du jugement, les morts ressuscitent, 
l'Éternel parle. Enfin, il recommande de craindre Dieu et cherche 
à dépeindre la beauté de la cité céleste. 
(1) Witsen Geysbeck, 1, 184. — Paquot, XII, 365-567, 
Karel 
Van Mander. 
